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《仲景方术2(2010.11-2011.03)》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、蜱虫(壁虱)的天敌是红蚂蚁蜱虫种类很多,在我地称壁虱,它的天敌是红蚂蚁,近年来由于过度使用农药造成生态环境恶化,使生物链失去平衡,它的天敌数量减少,势必导致蜱虫大量繁殖,最终危害人类而自食其果。七十年代初,我曾被叮咬过,咬后皮肤即起累累肿块,奇痒难忍,越抓挠肿块越大,其痛楚之状,至今记忆犹新。蜱虫生性畏惧红蚂蚁,红蚂蚁捣烂涂抹患处可愈,因一物降一物故也。现行伤寒论所谓的六病传变顺序完全是错误的蜱虫(壁虱)的天敌是红蚂蚁蜱虫种类很多,在我地称壁虱,它的天敌是红蚂蚁,近年来由于过度使用农药造成生态环境恶化,使生物链失
2、去平衡,它的天敌数量减少,势必导致蜱虫大量繁殖,最终危害人类而自食其果。七十年代初,我曾被叮咬过,咬后皮肤即起累累肿块,奇痒难忍,越抓挠肿块越大,其痛楚之状,至今记忆犹新。蜱虫生性畏惧红蚂蚁,红蚂蚁捣烂涂抹患处可愈,因一物降一物故也。现行伤寒论所谓的六病传变顺序完全是错误的医圣张仲景以经天纬地之才撰著了伤寒杂病论十六卷,为天下中医立法,即使是再过一万年也不失其辉,但因国之利器,岂能随便示人,故而将三阴三阳之旨隐而不言,致使后之学者“瞎狗看星宿”只能停留在经验医学的层次,而不能有所突破,即使是全面继承尚有困难,更不
3、用说创新了,诸多注释之著,随文敷衍,望文生义,就以阳明病篇的“阳明居中土也,万物所归,无所复传”这段经文为例,历代注家都阐释之,但无一正确者,归根到底是注释者不明白三阴三阳这一宇宙时空运行模式的真正含义,其实三阴三阳的这一宇宙时空运行模式其位置是固定不变的,那么为什么张仲景称阳明居中土呢?首先让我们看看《礼记》是怎么讲的“北方者冬,冬之为言中也,中者,藏也”,中的含义有三,一指冬,北方者冬,冬之为言中也。二指终,中者,终也,古时终冬不分,三指藏,春生夏长秋收冬藏,能藏万物者唯土也,土能生万物,土能藏万物,立冬后有
4、些昆虫和动物要入土冬眠,藏之义也明矣,阳明于时而言主冬,故古本伤寒论有“冬阳明”之称,而冬于卦在坎,“坎者,水也,正北方之卦也,万物之所归”,故有“万物所归”之说。之所以称阳明居中土,尚有九宫分野理论,也就是伤寒论三阴三阳时空运行模式暗含分野理论,在古时,按《洪范九畴》是以北方一宫之兾州并州为中土,故称阳明居中土,直到汉时才称河南豫州为中土,阳明是六病的终极阶段,太阳病的传变至阳明而止,为一循环周期,伤寒论中的日数传变具有重大意义,其传遍规律与天地同体,而所谓的一日太阳,二日阳明,三日少阳,四日太阴,五日少阴,六
5、日厥阴的六病传变顺序是完全错误的,是不识宇宙时空运行规律的结果,所以说三阴三阳的实质是伤寒论中的最大难题,谁明白了它的含义,谁就能读懂伤寒论。命系天星十八位祸福无差之陈希同命运解析长庚入命而李太白生,岁星下临而东方朔降,古之玄理名曰紫薇,独揽一家之妙,尽泄三才之秘,以星而推人之禄命,其理至著而其道至微,惜人愚昧而不知之耳。趋吉避凶乃人之常情,不知命何以趋之避之,尤其是那些官高权重之人,当你在贪赃枉法,肆无忌惮地侵吞着国家巨额财产而归为己有的时候,你有没有想到命中会有牢狱之灾而伏法,甚至有走上断头台的厄运,直到有一
6、天东窗事发身陷牢狱而失去人生自由的时候,金钱对你而言还有何用处,不正是空里得来空里去,水中浮泡眼前花吗!到那时你才会彻底醒悟,原来人生天地一百年修短有数,命系天星十八位祸福无差。知命而逍遥自在那才是神仙过的日子。历史是面镜子,前车之鉴不可不察,明之严嵩,官居首辅,谓大明之贤相良臣,但积怨太多,恨之者甚众,晚年君臣失契,累被言官弹劾之下,致仕还里,旋遭诬陷通倭谋反,以致革籍抄家,子世番伏诛弃市,孙远戌边疆,而本人孤身寄食双亲之墓舍,贫病而猝,其晚景甚惨,之所有如此结局,皆因命中官禄宫带刃而不知命耳。原中央政治局委员
7、,北京市委书记陈希同其人就是铁证,观其命盘即可知晓。陈希同生于1930庚午年,农历5月14日酉时,观其命盘可知,天禄吉星照命在寅宫,为入庙旺之地,主食天禄,官高权重,位列三公,富贵终生,身在卯宫,天福星照临,为身入龙门格,贵不堪言,惜官禄宫血刃凶星守照,经云“官禄刑刃不堪言,狱讼缠绵祸患连”,故主有牢狱之灾,虽命好身好也不能免,待败运一到,就会一落千丈,跌至生命的低谷,1997年68岁时大限小限俱落空宫,天杖星正照,流年在丑宫,天刑凶星正照,流哭星合照,经云“限逢天杖词讼星,斗殴相欺主才丁,你不告人人告你,善星来
8、解小灾生”,又云“限遇天空最不详,运限行到口舌多,少年空限尤自可,老年空限定难当”,故主遭拘禁枷锁无头之祸,犯刑无疑,幸流年68岁在丑宫。有紫薇解星值守,不至丧命,仅仅是伏法而已,以限命观之,71至80大限三合带刑,紫薇临照,虽身陷囹圄,尚可残喘余生,九九八十一外,天印天禄天库三吉星拱照而晚年获福,虽遭此劫难,尚可高寿而终。乐天知命而不忧立命便知贵贱,安身即晓根基,人虽灵
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