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《浅谈伍子胥与范蠡》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、浅谈伍子胥与范蠡——陈泽洲春秋末年，吴、越两国竞相崛起与中国东南，“吴越二邦，同气共俗，地户之位，非吴则越”，由于矛盾的不可避免性，两国开始了数十载的争霸战争。而在此过程中涌现了一批人才智士，其中最为耀眼，最为人们所熟知的，莫过于吴国大夫伍子胥和越国大夫范蠡。他们二人在吴越争霸中起到了重要作用，但人物命运却大相径庭。《国语•越王勾践灭吴》所记叙的故事以人物言论为主，较客观地论述了勾践灭吴的史实，但是对二人着墨较少，故笔者经多种途径查找相关资料，在此梳理生平事迹，以吴越争霸为主线，略作浅谈。本文就二人的三个阶段，即吴越争霸前、中、后，对其人生经历分别进行论述。一、在楚
2、怀才不遇伍子胥和范蠡二人均为楚人，吴越争霸开始之前，均未被赏识重用。伍子胥，名员，楚国太傅伍奢之子。时“楚王好细腰，宫中多饿死”（出自《墨子•兼爱中》），楚王昏庸，宠爱小人费无忌，无视太子建，伍奢便谏上曰：“王独奈何以谗贼小臣疏骨肉之亲乎?”楚王听信谗言，囚禁了伍奢，并召其二子。大儿子来见，父子二人被屠于市；小儿子伍子胥固执刚强，时人评之“少好于文,长习于武,勇于策谋”。伍奢料到以伍子胥的性格和智谋是不会轻易来见他的，果然，在使者到时，员曰：“楚之召我兄弟，非欲以生我父也，恐有脱者后生患，故以父为质，诈召二子。二子到，则父子俱死。何益父之死？往而令雠不得报耳。不如奔
3、他国，借力以雪父之耻，俱灭，无为也。”于是伍子胥未见其父，而是在楚平王的追杀中逃亡他国。另一方面，我们对范蠡进行解读。范蠡，字少伯。“在家时一贯装狂，倜傥脱俗，”“自谓衰贱，未尝世禄，故自菲薄。饮食则甘天下之无味；居则安天下之贱位。复披发佯狂，不与于世”，意为范蠡自认为家世衰败，地位低下，便披头散发，装疯卖傻，举止豪爽，不于世同。当时文种担任宛令，听说范蠡有驭世之才,派小吏去察访,小吏回来报告说：“范蠡是本国狂人,生来就有疯病。”但文种认为,“士有贤俊的资质,必遭狂妄的讥讽，内有独见的明智，外遇不测的毁谤。”于是就驾车去寻找范蠡，但范蠡却一直避而不见。经文种再三拜访
4、，范蠡才出来与之相见。两人一见如故，谈论数日，竟成为莫逆之交。他们一致对楚国失望，便决心投向有发展条件的东南之地。二、功成吴越伍子胥在逃亡过程中，历尽险难，相传伍子胥行到昭关（今安徽含山北），差点被关吏所捕。“伍胥遂与胜独身步走，几不得脱。追者在后。至江，江上有一渔父乘船，知伍胥之急，乃渡伍胥。伍胥既渡，解其剑曰：“此剑直百金，以与父。”父曰：“楚国之法，得伍胥者赐粟五万石，爵执珪，岂徒百金剑邪！”不受。伍胥未至吴而疾，止中道，乞食。”可见楚王重金、高爵以追之，不可谓不强势。深明大义的渔夫救了伍子胥，反映出其逃亡的艰辛，也加深了其强烈的复仇心。当伍子胥到达越都时，正
5、值吴王僚当政，公子光为将军。伍子胥因公子光而得见吴王。伍子胥敏锐的洞察到公子光的心思，在吴王僚因楚平王大丧伐楚，国内空虚之际，令专诸杀王僚，而拥立公子光为王，即吴王阖闾。阖闾任子胥为外交使节，共商国是。子胥认为报复仇的机会来临，“他一战伐楚拔舒,再战取楚之六,三战破楚取居巢,四战而攻入郢都,楚昭王出奔。”伍子胥在楚都未找到昭王，“乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，然后已”。吴王阖闾在其执政期间，任用伍子胥，进行改革。一、伍子胥深知国家之治在于对人才的重用，他说：“贤才，邦之宝也”。子胥善为兵法，一日“七荐孙子”，使阖闾重用足智多谋治军有术的著名军事家孙武，改革军队，加
6、强操练，严明军纪，提高了军队的战斗素质。子胥举荐贤才，竭诚辅佐。《越绝书》称：“值吴伍子胥教化，天下从之，从未有死亡之失”。二、为了达到“安君治民”、“兴王成霸”的目的,顺应吴国社会经济发展和破楚伐越的需要,阖闾接受伍子胥“立城郭,设守备,实仓禀,治兵库”的建议,并委伍子胥以修筑大规模都城的重任。几年之后，“东宫周一里二百七十步,路西宫在长秋,周一里二十六步”，“禾稼登熟，兵革利坚”。五年之后，吴王阖闾乘越王允常新死，起兵伐越，越王勾践御之，战于槜李，吴师大败，阖闾伤指而死。其子夫差即位，不忘勾践杀父之仇，三年后在夫椒之战中大败越国，攻破越都，使越屈服，事业达到极点
7、，吴国达到鼎盛。而之后，夫差生活奢华无度，对外穷兵黩武。将遇明君则显，不遇则险。于是，伍子胥走上了一条与其父伍奢几乎一样的道路。同样，范蠡和文种去往东南，因吴有子胥在，无处施才，便离吴入越。在吴越争霸会稽之耻前，范蠡对勾践说“夫国家之事,有持盈,有定倾,有节事。”、“持盈者与天,定倾者与人,节事者与地。天时不作,弗为人客；人事不起,弗为之始。”这就是说国家的政事,应在国势盛大富强之时,考虑如何长期保持下去，即持盈；应在国家遇到倾覆之时,考虑如何使国势稳定,转危为安，即定倾；应对政事采取适当措施,使之井然有序，即节事。要长期保持国势强盛,就要效法“天道”；要使国势
