[美图美文] 竹,气节,中华文化

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1、[美图美文]竹，气节，中华文化本文由倍可亲网友[广南子]于2008-5-3017:19上贴原文网址：http://club.backchina.com/main/viewthread.php?tid=674276中国竹与中华气节千百年来，中国人一向以竹为“清高自洁”的象征。先贤们颂竹、画竹、写竹，把竹子誉为“寒岁三友”，仿佛竹子与国人的精神生活有着不解之缘。可以说，竹子是中国传承精神孕育出来的一种特殊文化现象。中国传统文化重视“气节”。所谓气节，大抵是指人们应有的高尚情操，也就是不媚权贵，不迎流弊，人穷志不短，位卑忧国恨。身处逆境，仍能恪守刚直不阿的人格。这种气节，也隐含着对社会

2、腐朽的批评，对清廉自洁、高风亮节的赞颂。郑板桥先生说：“盖竹之体，瘦劲孤高，枝枝傲雪，节节干霄，有君子之豪气凌云，不为俗屈”。春秋以后，“士”阶层兴起。但是，在王权制度下，士人不仅未能施展“治国平天下”的抱负，反遭官僚压制，以致仕途失意，使得许多文人对下层百姓寄予深切的同情。竹子刚直不阿，青翠常绿，与士人的品性相吻合。爱竹的情结，正是在这种历史背景下形成的。历代以来，士人以松、竹、梅、兰、菊等为寄托，松的常青、梅的高洁、竹的坚贞、兰的洒脱、菊的孤傲，正与文人的品性相共鸣，与儒家的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫精神相吻合。竹子内茎中空，令人不由联想到君子“谦逊虚心”

3、的美德；竹子的枝翠叶绿，易于生长，节节高升，包含了青春向上的活力。竹子所引伸出的“气节”，也与儒家学说的“山南之竹，不操自直，斩而为箭，射而则达”相契合，蕴含着丰富的哲学内涵。自先秦以来，帝王以竹制为“符”，用以发布命令，旨在要求属下像竹子一样有礼有节、不折不扣地履行使命。张骞出使西域，身处逆境，仍不屈不挠，终于不辱使命；苏武奉命赴匈奴，被幽闭十九载，面对利诱，一脸正气；文天祥兵败被俘，仍大义凛然，视死如归，体现了民族气节。这些都是“竹衰不变节，花落有余香”的竹品质。先贤以青竹为象征，铸造了我们民族的精神脊梁，陶冶了一代又一代学人的品性。居必有竹，古往今来也是许多人的爱好与追求。

4、在古人眼里，竹子具有凝重分量，体现居者的“雅”、“俗”品性。历代以来，所谓“千枝翠竹遮映”、“东墙疏竹影”、“窗前竹劲风”等情韵，均是居室高雅的写照，是一种“身与竹化”的审美境界。by龚玉和UID233700帖子5400精华459积分26894性别男来自塞外深处，飘雪之巅注册时间2007-6-7最后登录2008-9-26查看详细资料TOP买美元？买欧元？现在尽可毫无顾忌地尝试！广南子倍可亲资深会员(十七级)最新动态发悄悄话加为好友沙发大中小发表于2008-5-3017:36只看该作者把作者设为好友咏竹诗词这类诗很多，表现了竹子虚心、气节、坚韧和友情等各方面：表现虚心：“南天春雨时

5、，那鉴雪霜姿。众类亦云茂，虚心宁自持。多留晋贤醉，早伴舜妃悲。晚岁君能赏，苍苍劲节奇。”表现气节：“阶前老老苍苍竹，却喜长年衍万竿。最是虚心留劲节，久经风雨不知寒。”表现坚韧：“梅花屡见笔如神，松竹宁知更逼真。百卉千花皆面友，岁寒只有此三人。”表现友情：“谷口春残百鸟稀，辛夷花尽杏花飞。始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归。”情趣：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明日来相照。”风景：“竹，竹，披山，连谷。出东南，殊草木。叶细枝劲，霜亭露宿。成林处处云，抽笋年年玉。天风乍起争韵，池水相涵更绿。却寻庚信小园中，闲对数竿心自足。”抒情：“绿竹半含箨，新梢才出墙。色侵书帙晚，阴过酒樽凉。

6、雨洗娟娟净，风吹细细香。但令勿剪伐，会见拂云长。”言志：“风味既淡泊，颜色不斌媚。孤生崖谷间，有此凌云志。”感情：“乌纱掷去不为官，囊囊萧萧两袖寒。写取一枝清瘦竹，秋风江上竹渔竿”。广告UID233700帖子5400精华459积分26894性别男来自塞外深处，飘雪之巅注册时间2007-6-7最后登录2008-9-26查看详细资料TOP买美元？买欧元？现在尽可毫无顾忌地尝试！广南子倍可亲资深会员(十七级)最新动态发悄悄话加为好友3楼大中小发表于2008-5-3017:43只看该作者把作者设为好友竹有七德竹身形挺直，宁折不弯；是曰正直。竹虽有竹节，却不止步；是曰奋进。竹外直中空，襟怀

7、若谷；是曰虚怀。竹有花不开，素面朝天；是曰质朴。竹超然独立，顶天立地；是曰卓尔。竹虽曰卓尔，却不似松；是曰善群。竹载文传世，任劳任怨；是曰担当。UID233700帖子5400精华459积分26894性别男来自塞外深处，飘雪之巅注册时间2007-6-7最后登录2008-9-26查看详细资料TOP买美元？买欧元？现在尽可毫无顾忌地尝试！广南子倍可亲资深会员(十七级)最新动态发悄悄话加为好友4楼大中小发表于2008-5-3017:50只看该作者把作者设为好友君当如竹宁可食无肉，不可居无