关于美学范畴与影视暴力的审美教育

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1、关于美学范畴与影视暴力的审美教育[论文关键词]美学范畴影视暴力审美教育[论文摘要]美学范畴不仅使“美沐”与影视暴力的分级立法产生联系，也使钡“丑”、“崇高”与影视暴力的审美教育绣产生关系。“暴力美学”导致青少年观众昵的模仿、“脱敏”及“禁果效应”，使影┱视文化“按年龄”分级成为必需；而“丑虑化暴力”与“崇高暴力”则唤起了青少年於观众的理性，使影视暴力文化的审美教育功能得以发挥。周扬同志曾提出：文明汾行为、环境保护和清洁工作在一定意义上屿和一定范围内也与美育有关或属于美育：鼍应该充分利用书刊、广播、电

2、视、电影、岔舞台、讲座、展览、旅游等多种形式和手芜段，开展美育工作。但在影视暴力中，“独美”没有与教育结合，暴力美学导致青少ī年社会行为失范，成为社会文化病，致使桠对影视暴力进行分级立法，而影视暴力并驱不是天生与审美教育“绝缘”，美的范畴日分类也包括“丑”与“崇高”。开发影视杉中“丑”的暴力与“崇高”的暴力可以开濒拓出影视暴力的美育新途径。一、“美抒”与影视暴力的分级立法暴力美学是指谧发掘美学中强力审美形式的一个美学分支疵，它侧重强力视听的审美趣味和形式探索嘁。由于过分强调强力视听审美形式，强调僧10

3、/10强力对人或非正义一方的安全及利益有害詹的“破坏性”展示。从而忽视或弱化了美柞学核心的社会功能和道德教化效应。根据乔治，格伯纳的涵化理论，当电视传播暴募力信息时，重度收视者将基于电视所提供的符号世界建构现实世界观。认为社会充满暴力。人与人之间缺乏信任，从而对个Г人产生害怕犯罪，害怕变成犯罪受害者的淅认知心理。因此，许多国家的公共电视频削道规定带有凶杀、暴力内容的电视剧放在Е午夜播出，并使用电视节目分级系统来禁已止孩子看到成人节目。在悲剧净化说中毛，亚理士多德称希腊悲剧有特殊功能即悲颞剧激发了

4、怜悯与恐惧之情并使之得以充分排宣泄，从而达到情感的平衡。与此类似，吒一些学者认为观看电视暴力场面能够宣泄坜观众的敌对情绪或满足他们的攻击欲望，觳从而减少其产生攻击性行为的可能性。而XX年6月，美国两个过渡沉迷于《侠盗腑飞车》的青少年抢劫并且杀害被害人，受麈害者亲属在伤心之余，对游戏公司提出亿笪美元的巨额赔偿获胜。专家认为媒介中的栋暴力渲染是校园暴力层出不穷的重要原因揞。古希腊学者德谟克利特在论艺术的起馁源时说：在许多事情上，我们是模仿禽兽攒、做鸟兽的小学生的……从天鹅和黄莺等仡歌唱的鸟学会了唱歌。现

5、代社会中，电视蹿就属于这种观察模仿的学习对象，它为儿胱童提供了大量的示范模本。按照学者班杜拉的观点：儿童普遍存在着媒介认同现象茏，无论媒介形象是否虚构，儿童都比成人琉10/10更容易发生媒介认同现象。美国科罗拉多界州的哥伦拜高中发生过一起震惊世界的校歪园屠杀案，作案者16分钟内枪杀了12卅名学生和1名教师，并造成23人受伤，镁然后疯狂地吞枪自杀。经警方查证，作案噙的两名中学生是过于沉迷《毁灭战士》的跻杀戮世界，因模仿游戏中的方式大开杀戒。“老少皆宜”是电视对观众的诉求，而在大众媒介面前，儿童不可

6、能与成人一样很好地理解和接受媒介信息，所以一些＇国家和地区积极倡导以年龄为基础的媒介酎内容分级制。如美国电影协会1990年茜电影分级制将电影分为五级。在XX年的泼两会上。“限制暴力、保护孩子”成为代表们提及电影分级制的新出发点。在新加坡，《拯救雷恩大兵》因包含太多粗俗语А言而于1998年成为分级制下的电影。潲电影《血战台儿庄》在香港也曾被列入“儿童不宜”的影片。美国传播学界对于电视暴力的一项大型研究——《国家电视詹暴力研究报告》指出：至少有40％的暴腋力行为中有幽默的成份。反复播放此类镜头

7、，会使观众麻痹，产生“脱敏”。觉得这类暴力无足轻重了。如香港电影《无间菜道》以黑道人物或家族为背景的影视作品柴都以幽默的角度切入淡化了暴力，被一些豆家长认为消除了青少年对之的模仿，这反井映出马尔库塞在《单向度的人》中批判的熠：发达工业社会使批判面临一种被剥夺基础的状况。10/10分级不能走入误区，不能把淀分级管理误解为开放暴力节目的制作和播疲出，也不能出现如《国家电视暴力研究报黝告》对于电视评级系统提出的进一步修改耀意见中指出的：要防止出现的“禁果”效崇应。事实上电视的停播并为阻止青少年对朐《红猫

8、蓝兔七侠传》的热衷，其图书更加６畅销。奥古斯都在《忏悔录》中批判了自己昄依基督教前。从事物自身寻找美的做败法：只看见低级的美，而看不见上帝的美烟。在“读图时代”，影视美学作为暴力文庑化自身的“低级形态的美”，应该发挥它痄的作用。但基督教是通过劝人们认识罪恶的根源并从根本上加以克服的，因此，“首丑”自然会随着基督教原则被引进到艺术ｃ世界中来，而影视暴力也应引入“丑”的ο范畴。二、“丑”与影视暴力的美育功能国外的学者主要把媒介暴力分为语言花上的暴力和心