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1、《关于昆曲研究的综述》姓名：丁洪伦班级:09级音乐学学号：20091080196学科：音乐文献阅读与写作关于昆曲研究的综述(期末)昆曲已有五百年以上的历史，形成了一套属于自己的完整的表演体系和独特的声腔系统。它的剧目丰富，剧本文词典雅华美，文学性较高。发音，吐字讲究四声，严守格律、板眼。昆曲曲调是曲牌体，每出戏由成套曲牌构成。唱腔圆润柔美，悠扬徐缓。表演细腻，身段动作和歌唱紧密结合，舞蹈性很强。伴奏乐器主要是笛子，有时也用三弦、笙、唢呐等。然而这样的艺术瑰宝却身处没落面临淘汰的险境。该如何继续传承和发展？这是一个刻不容缓的问题。一、发展（一）、文人雅士
2、的推动发展:1、明清时文人雅士对昆曲以“清赏”与“雅玩”的态度，对昆曲的盛衰运势、昆曲的艺术形态以及昆曲的审美风格等均有着重要影响。它揭示了昆曲作为地域文化产物的显著的地域性质与雅文化本质。“清赏”是文人观赏昆曲的主体方式，是对昆曲“故事属性”的漠视及“歌舞属性”的偏爱。“清赏”的欣赏方式不仅关乎昆曲的产生；而且与昆曲的繁盛、式微密切相关。“清赏：使得昆曲在旧时危机四伏世界得以存活，使得昆曲四散流布，导致了昆曲家班、家乐的持续繁荣，而且它还影响了昆曲在表演方面的诸多特点，影响到昆曲的艺术形态。继而推动了昆曲的发展。“雅玩”独特心态首先导致了昆曲与文人生
3、活的水乳交融，导致了文人生活的昆曲又曾具体体现为多个方面：“求精”不断追求艺术风格的雅致与精美。“坤化”逐渐强化的“阴柔”倾向。2、组建家班，积极推广昆曲的发展建立私园：为家班演出提供场所。昆曲，借园林之地获得生存和发展的空间；园林，借家班演出凸现主人的文化品位，两者相辅相成，体现出园林艺术与昆曲艺术的和谐统一。主持或参与家伶教习、排练。为经营家班，许多文人雅士“竭尽心力”或“亲授以声歌之伎”，或自任导演，指挥家伶排练。对于家伶的训练，都有一套行之有效的方法。积极组织家班演出活动。明末和清初，家班演习之风盛行，家中无论有事无事，家班主人常常组织家伶演出
4、，除了在自家宅院，还常常外出献艺。明清文人追求“清赏“”雅玩”，追求艺术风格的雅致与精美独特的心态导致了文人生活的昆曲化，赏昆曲成为文人阶层流行的时尚，昆曲也成为文人雅好的代名词。文人士大夫在诗文、音乐、戏曲等方面颇有造诣的介入，推动了昆曲的发展，使之风靡全国。（二）自身发展：以青春版昆曲《牡丹亭》为例，昆曲坚持以传统为本位的发展原则,尊重古典而不因循古典,利用现代而不滥用现代。正因如此而获得成功。像昆曲这样有文化活化石之称的古老剧种,其艺术魅力并不止于古典,而仍可以在当今获得某种现代意味。这是一种对古典情怀的回归；是现代人对传统文化的认同,而且预示了
5、这种传统与现代融合的跨地域、跨文化的发展态势。二、传播（一）、从传播式态而言，昆曲须从以自在传播为主向以自为传播为主的转化。（二）、从传播模式而言，昆曲须从保守型传播向开放型传播转化：1、名人效应策略，吸引青年观众的眼球；2、回归传统，利用传统使自己得到重生；3、琢磨现代人情思，把古老剧种的情思和精神与现代人的相通，把握其现代意义；（三）、增加艺术机构，扩大艺术队伍，奠定艺术体制。三、特点：（一）题材:1、反映当下现实生活的关注，表达他们对国家政治生活和人民幸福生活的关心和祈愿；2、深富人生哲理。提出了青春、欲望与灵魂、志向之间的矛盾，显示了政治取向；
6、3、提出了现实与人生事业、个性追求之间的困惑，揭示了率意而为、遗世独立与顺时随缘与世沉浮之间的两难选择等，皆发人深思，体现了剧作浓郁的哲理色彩；4、反思主流思想。对于主流政治体制、意识形态的反思与试图挣脱，在反思中不断解构主流和自我。（二）曲腔关系：昆曲现存曲牌中,同一曲牌没有两支曲子的唱腔是完全相同的,反映了昆曲音乐中曲和腔的复杂关系,而要探明这一问题先要明了“昆曲”的定义和“水磨腔”的实质。1、昆曲：昆山魏良辅所创“水磨腔”谱唱的南北曲。原为昆山腔”或简称“昆腔”，清代以来被称为“昆曲”，现又被称为“昆剧”。2、水磨腔：,简称“磨腔”,又称水磨调、
7、水磨昆腔。它的实质,包含四个方面的内容：①平声腔格 ②节拍板式：拍子缓慢,便无热烈之气氛,益增冷清之感觉；③唱腔 ：以四声腔格【阴平、阳平、上声、阴去、阳去】为载体依字行腔。④a平声腔格；b入声腔格；c上声腔格；d去声腔格；e四声唱腔高低总则。3、谱曲法:点板、框架腔、四声唱腔、联络腔。点定板式、认明乐曲框架腔,属“曲”;用四声唱腔和联络腔,属“腔”。4、唱法:字清、腔纯、板正。（三）唱腔音乐：1、曲牌体：每一段唱腔是曲牌体,每一折戏的组合是联曲体,每一部传奇的体裁为集折体。2、曲牌体程式：“词式,乐式,套式。”3、在传承中的古典特征：①兼收多曲种曲牌
8、,②吸收了民间时调、里巷歌谣、宗教喜丧等曲调充实唱腔及伴奏音乐。③唱腔伴奏乐器方面：以曲笛为主
