7 子午流注养生法622

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1、子午流注养生法《黄帝内经》是我国现存最早的一部医学著作，也是一部现代人应该了解的养生圣经，利用人体的经络和生物钟来保养我们的身体。发现人体经络的规律，养生从选对时间开始，今天我们来探讨一下子午流注养生——天人合一的养生大法。人要适应所处环境才能健康长寿天人合一早在两千多年前，《黄帝内经》中就有关于“人与天地相参，与日月相应”的记载，人禀天地之气而生存，人和天地万物一样，都是天地形气阴阳相感的产物，是物质自然界有规律地变化的结果.人类产生于自然界，自然界为人类的生存提供了必要条件，故曰：“天食人以五气，地食人以五

2、味”（《素问.六节脏象论》）。新陈代谢是生命的基本特征。生命既是自动体系，也是开放体系，它必须和外界环境不断进行物质、能量和信息交换。人是一个复杂的巨系统。子午流注与开经及宇宙信息能量1、子午流注时间：就是人体气血流注到各组织器官的时间规律。2、开经：就是人体经络相关穴位开放与宇宙空间进行信息能量交换的过程。3、宇宙信息能量：在开经时宇宙信息能量以共振的形式----通过穴位、毛孔等窗口，灌注到人体经络中，成为推动血液运行的“经气”，或说是----“共振波”。子午流注的起源萌芽于秦、汉子午流注的起源，是以《内经》“

3、天人相应”理论，阴阳五行学说为基础的。揭示了人体受季节更替、月亏月盈、日光强弱等外环境影响而产生的多种有关节律性的变化，提出“因时制宜”、“择时而治”等措施，基本上形成了中医领域中颇具特色的时间医学。实现天人合一的必备条件子午流注《黄帝内经》：“经脉流行不止，与天同度，与地同纪”。中医学的宇宙观着重天、地、人合一。人体的健康，受气节变化、地理环境、以致时间运转的影响。每日的十二时辰(每两小时为一时辰)与人体的十二条经脉息息相关，而经脉又与人体的五脏六腑相配。1、子午代表十二个地支子午代表十二个地支，依次是子、

4、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天干：即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。2、子午流注代表阴阳。子代表阳、流代表阳生、午代表阴，注代表阴藏。[流注]流指水流，注指注输、灌注。这里具体是指将人体的气血循环比作水流，以出井、流荥、注输、行经、入合作喻，说明人体气血就象水流一样，始出为井，渐成细流为荥，水流如由浅入深灌注为输，渐而水流在通畅的河流中通行即称为经，最后如百川汇合入海即所入为合，以示脉气的流行经过。3、子午代表人体气血流行规律一日十二个时辰，一个时辰流经一条经脉。流行次序是：手三阴手三阳足

5、三阳足三阴寅时手太阴肺卯时手阳明大肠经辰时足阳明胃经巳时足太阴脾经午时手少阴心经未时手太阳小肠经申时足太阳膀胱经酉时足少阴肾经戌时手厥阴心包经亥时手少阳三焦经子时足少阳胆经丑时足厥阴肝经横向看：人体气血循行流注各个经络的次序与时辰纵向看：手三阴经，手三阳经，足三阳经，足三阴经的子午流注时间首尾相接，如环无端。子午流注学说认为，脏腑主时气血最旺盛，相对时气血最衰弱。4、子午流注的应用节律是生命的主要特征之一，大自然中各种生物的生命运动都存在着一种时间节律，就像我们生活中用的时钟一样，人们称之为“生物钟现象”。所以，

6、人体与所处环境进行信息能量交换的时间规律一直被视为是时间治疗学（针灸法，服药法，护理法等）的缩影。掌握子午流注的规律，对养生、理疗、用药乃至正确使用我们易生康养生仪，将会起到事半功倍、功效大增的作用。寅时子时辰时丑时巳时午时未时卯时申时酉时戊时亥时十二经络是依照日月一定循行的次序运行，而每一时辰亦有一特定的经脉当令，当令则气旺，主事，当令的主要经脉，由于同名相通关系，也直接带动另一条同名经脉之气。子午流注开经时间：3：00——5：00调理肺经——主肺所生病主宣发肃降主气，司呼吸主治节寅时养生寅时（3点至5点）肺经

7、当令与肺经有关系的是肺、胃、大肠和皮毛以及悲之情。肺在五行属金，专司呼吸，主“宣发”、“肃降”，通调水道，协助心君调节气血运行，故又称“相傅之官”。很多慢性病，只是不同程度低血气水平的症状。肺是心脏的避震器。肺的最基本功能是主气，司呼吸。有云：“肺主治节，为诸气之枢。”肺为五脏华盖，其气贯百脉而通它脏。在于心，可推动血液运行；在于脾，可共生气；在于肝，肝升肺降，调畅全身气机；在于肾，肾主水，肺又为水之上源。故五脏所有的气虚，气陷，气郁均可配合肺经调理之。寅时（3点至5点）肺经当令肺经不通时会出现以下毛病：1、外经

8、病,沿肺经循行路线上的麻木,疼痛,发冷,酸胀等异常感觉。2、脏腑病：胸部胀满、肩背冷痛、心烦不安等症状,肺与口鼻相通,会出现鼻塞,感冒,人会变得黝黑，虚弱，怕冷，容易劳累。肺藏魄，魄力，气魄，体魄，肺气不足缺乏魄力--窝囊肺。3、肺在志主悲,在情绪上表现为忧伤，悲秋，不适感。所以肺经经气亦可以调节情绪异常。4.肺主皮毛，皮肤上有无数的毛孔都是肺气的开窍，肺气通利，皮肤才能