苏教版语文九上得道多助失道寡助导学案

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1、《得道多助失道寡助》导学案象贤中学李树勇九年级语文一、学习目标：1、掌握课文的思想内容（中心论点）。2、学习课文结构严谨、层层推进的论证方法。3、掌握课文的论辩语言。二、重点难点：学习重点：1、掌握课文的思想内容（中心论点）。2、学习课文结构严谨、层层推进的论证方法。学习难点：掌握课文的论辩语言。三、导学前测1、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，               。生，亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，                。2、老吾老，            ；幼吾幼，                。3、得道者多助，  

2、       。寡助之至，         ，多助之至，天下顺之。 4、天时不如地利，                           。   四、预习提纲1．预习：看注释，试译全文；编提纲，试背全文。2．简介孟子和《孟子》：孟子，名，思想家，教育家，是继以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“”，并有“”之称。《孟子》是学派的经典著作之一，记述了孟子的、、哲学主张及哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。全书共七篇，计261章，约35000字。3．初读课文，疏通文意。（1）全体诵读课文，教师再范读。（2）教师巡视，释疑点拨。（3）对照书下注释，学生独立思考，逐段

3、疏通并翻译。4．概括课文的中心论点。5．同桌学生编写结构提纲。6．课文重点论述了“人和”的重要性，联系以前学过的课文例子，举例论证。7．提问：（1）本文论述的是不是军事问题？孟子是否主张打仗？（2）本文论述的作战目的是什么？（3）第一段和第二、三段之间是什么关系？二、三段采用了什么论证方法五、展示提升1、任务分配所有同学共同完成预习提纲1、2、3题。1、2小组第三题，3、4小组第五题。5、6小组第六、七题。2、独立完成1、2、3题。3、小组内讨论选出展示同学。4、班上展示，便完成预习笔记。六、反馈练习（一）、文学常识填空：1、孟子，名。时期学派的代表人物。2、《

4、孟子》是一部记录的思想观点和政治活动的书，共七篇。南宋熹将《孟子》、、、并称为“四书”。(二)、解释一词多义：道：1、会天大雨，道不通（）2、得道者多助（）3、伐无道，诛暴秦（）固：1、固国不以山溪之险（）2、汝心之固，固不可彻（）池：1、有良田美池桑竹之属（）2、池非不深也（）国：1、固国不以山溪之险（）2、搜于国中三日三夜（）(三)、解释加点词：1、环而攻之而不胜（）（）2、夫环而攻之（）3、是天时不如地利也（）4、兵革非不坚利也（）5、委而去之（）（）6、域民不以封疆之界（）7、威天下不以兵革之利（）8、寡助之至，亲戚畔之（）（）(四)、翻译下面句子：1、

5、故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。2、得道者多助，失道者寡助。3、以天下之所顺，攻亲戚之所，故君子有不战，战必胜矣。4、然而不胜者，是天时不如地利也。(五)、回答问题：天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。地非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，

6、战必胜矣。1、本文的中心论点是2、从上文看，得“人和”的实质是“”，得“人和”的最佳局面是“”。3、本文主要采用的论证方法是。4、现代生活中，“得道多助，失道寡助”仍然有其普遍的意义，请结合你的生活，谈谈对“道”的理解。5、请写出一句与“人和”有关的名言警句：七、知识储备：1、简介孟子和《孟子》：孟子，名轲，思想家，教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，并有“亚圣”之称。《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。全书共七篇，计261章，约35000字。《得道多助，失道寡助》

7、选自《告子》。2、（1）通假字：“畔”同“叛”。（2）文章结构严谨、层层推进的论证方法。（3）字词：多音字：夫；一词多义：利、道、池、兵、之、而；古今异义：亲戚、去。（4）词性活用：域、固、威 课文小结：这篇课文运用了层层推进的论证方法，论述了“人和”对于战争胜负的决定作用，从而阐明了施行“仁政”的重要意义。我们要认清当今世界的形式，世界和平离我们还是很远。努力实现世界和平任重而道远。德育教育融入小学课堂教学的有效对策随着我国小学德育教育不断提档升级，在小学课堂教学中进行德育渗透，日益成为现代小学品德教育的重要目标与方向。在小学教育阶段，是学生形成自身道德体系的

8、关键时期，利用小学课堂教