音韵学之人称代词

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1、音韵学之人称代词•第一人称代词•我、吾、余、予、朕、台、卬•“我”“余”“朕”三个是殷商时期已有，“吾”“予”“台”“卬”是西周以后出现的。•“予”是“余”的不同写法，《尚书》《诗经》《论语》《孟子》用“予”，而《左传》《国语》《庄子》《荀子》《韩非子》用“余”，汉代以后“予”不用。“台”可能是“余”的变体，只见于《尚书》。•格，尔众庶，悉听朕言。非台小子敢行称乱，有夏多罪，天命殛之。《尚书·汤誓》朝夕纳诲，以辅台德。《尚书·说命》越予冲人不卬自恤。《尚书·大诰》不涉卬否，卬须卬友。《诗经·匏有苦叶》“余（予）是谦卑的说法，《尔雅》犍为文学注：“余

2、，谦卑之身也。”“朕”是尊崇倨傲的说法。“我”则即无谦卑也无尊崇倨傲。“吾”流行之前，第一人称复数一般用“我”。说话人提到自己的邦国时用“我”。予小子新命于二王，惟永终是图。《尚书·金縢》念兹皇祖，陟降庭止。维予小子，夙夜敬止。《诗经·周颂·闵予小子》韩侯受命，王亲命之：“缵戎祖考，无废朕命。”《诗经小雅韩侯》帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。《楚辞离骚》陟彼南山，言采其薇。未见君子，我心伤悲。《诗经召南草虫》齐人归我济西田。《左传》十年春，齐师伐我。《左传》季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰“求！无乃尔是过于？”夫颛臾

3、，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”《论语·季氏》斗伯比言于楚子曰：“吾不得志于汉东也，我则使然。我张吾三军而被吾甲兵，以武临之，彼则惧而协以谋我，故难间也。”《左传·桓公六年》第二人称代词尔、汝（女）、乃、而、戎、若“汝（女）””乃“是殷商甲骨文即有；“尔”“而”“若”“戎”是西周以后才出现。“戎”只见于《诗经》。•“尔”与“我”一样，是第二人称的通称形式；“汝（女）”与“余（予）”一样，是贱称形式；“乃”与“朕”一样，是尊称形式。提到对方祖先或对方的功绩多用之。•华元为质。盟曰

4、：“我无尔诈，尔无我虞。”《左传》••（歜与职）二人浴於池，歜以扑抶职，职怒。歜曰：“人夺女妻而不怒，一抶女庸何伤！”《左传》••王曰：“舅氏，余嘉乃勳，应乃懿德，谓督不忘。往践乃职，无逆朕命。”《左传》•“而”表亲密，常用来指代关系亲近的人。•公遽见之，执其手曰：“余知而无罪也，入复而所。”《左传》••（燕姞）梦天使与己兰，曰：“余为伯儵，余，而祖也，以是为而子。《左传》••“若”比较少见，《庄子》和《史记》里用的较多，可能是“汝”的变体。•既使我与若辩矣，若胜我，我不若胜，若果是也，我果非邪？《庄子》•范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。

5、若入，前为寿。寿毕，请以剑舞，因击沛公於坐，杀之。不者，若属皆为所虏。《史记》•第三人称代词•先秦时期没有第三人称代词，“厥”“其”“之”三个都有指示代词功能，但还没有完全从指示代词中分化出来。•“厥”和“其”是古今关系，在西周金文时代和《尚书》《诗经》等时代较早的文献中，用“厥”较多，春秋以后逐渐用“其”。•这两个词在句中只用领属性定语。•射其元王，中厥目。《左传》•工欲善其事，必先利其器。《论语》•今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。《史记》••有时它们作小句的主语，等于“名词+之”，还是处于领属性定语的语法地位：•文王受命惟中身，厥享国五十年。《

6、尚书》••其为政也，善因祸而为福，转败而为功。《史记》•汉魏之后，“其”才可以作主语和宾语：•武王梦帝予其九龄。《论衡》•乞白服相见，其永不肯。《南齐书》•“之”只用作宾语：•爱共叔段，欲立之。《左传》••孟尝君笑曰：“客果有能也！吾负之，未尝见也。”《战国策》••魏晋之后出现“渠”和“伊”，“渠”当是“其”的方言音变：•女婿昨来，必是渠所窃。《三国志》••虽与府吏要，渠会永无缘。《古诗为焦仲卿妻作》••昔日贫於我，今笑我无钱。渠笑我在后，我笑渠在前。《寒山诗》••王僧恩轻林公。蓝田曰：“勿学汝兄，汝兄自不如伊。”《世说新语》••现代汉语的“他”在

7、上古汉语是旁指代词，东汉以后逐渐发展为第三人称代词。人称代词的敬称与卑称•靠代词本身的尊卑意义还不够显著，又出现许多并非人称代词但有称代意义的词语。•臣：本义是奴隶，后来公卿大夫或官员对君王说话时自称。秦汉时期，一般人之间也可自称为“臣”：•齐侯未入竟，展喜从之，曰：“寡君闻君亲举玉趾，将辱于敝邑，使下臣犒执事。《左传》••朱亥笑曰：“臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之。”《史记》•妾：本义为女奴，后来女子自称，也是一种谦卑的说法：•（缇萦）上书曰：“妾父为吏，齐中称其廉平。”《史记》•仆：自称起于战国晚期。•平原君曰：“将军释之矣。仆已言之仆主矣。

8、仆主幸已听仆矣。将军无言矣！”《战国策》••“寡人”“孤”“不榖”：•齐侯曰：“岂不榖是为？先君之好是继。”《左传》••及