《游褒禅山记》优秀教案

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1、内容备注游褒禅山记【教学目标】1.学习因事见理，叙议结合的写法。2.理解作者“尽吾志”的思想，体会“深思慎取”的重要性。3．了解文言虚词“其”“以”“而”的不同用法。【重点难点】1、文言文的背诵以及文言知识的总结。2、作者在文中体现的思想和态度。【教学方法】 诵读法，讨论法，文本研习法。【课时安排】二课时【教学过程】第一课时一、本课学习目标：1.学习因事见理，叙议结合的写法。2.理解作者“尽吾志”的思想，体会“深思慎取”的重要性。二、释题：游褒禅山记：游：游览褒禅山：地名“记”是一种文体。分为四类：记游、记事记亭台楼阁、记物。刘勰《

2、文心雕龙》：“登山则情满于山，观海则意溢于海”文体特点：1、亭台楼阁名胜记：《岳阳楼记》《醉翁亭记》2、山水游记：《游褒禅山记》《石钟山记》《小石潭记》3、杂物书画记：《核舟记》文体知识：[记]：本文属于游记。游记：记录游览中所见、所闻、所感的文章。主要特点是抓住山川风物的特点，表现山水之美，抒发作者的感情。一般以记为主，以感为辅。本文兼具记游与议论，记游只是个引子，说理才是全文的中心。三、作者简介：王安石，字介甫，号半山，因封荆国公，世称王荆公，卒谥文。故又称“王文公”北宋临川人，政治家、文学家。他是唐宋八大家之一。宋仁宗时，他上

3、万言书，主张实行新法，司马光执政，废尽新法，王安石忧愤而死。列宁称其为“中国十一世纪的改革家”。第9页（本章共8页）四、正音：褒bāo禅chán山始舍shè卒zú葬之庐冢zhǒng音谬miù有穴xué窈yǎo然怠dài而欲出咎jiù其欲瑰guī怪相xiàng之深父fǔ胜shēng道今言“华huā”如“华huá实”之“华huá”五、课文分析：（一）、第一段：重点词句唐浮图慧褒始舍於其址名→动，筑舍定居。故其后名之曰“褒禅”名→动，命名。距其院东五里名→状，往东。以其乃华山之阳名之也表判断，是阳：山南水北今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。（

4、判断句）所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。（判断句）今言…“华实”之“华”者，盖音谬也。（判断句）译文：褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是读音错了。第一自然段：介绍褒禅山概况。行文顺序：本名①

5、→别名由来及证明②③→华山洞名来由④→从仆碑看出本名⑤→指出音谬⑥第一自然段:介绍褒禅山概况1、这一段依次记述（每个空格只填一个字）：山之_名_、山之_寺_、山之_洞_、山之__碑。2、第一段写仆碑，为什么要特别提及仆碑上的文字？为文章后面的议论“深思慎取”提供依据3、为什么说“华（ｈｕá）山”是“音谬”？汉字最初只有“华”huā字，无“花”字，后来有了“花”字，“花”“华”分家，“华”才读“huá”。王安石认为碑文上的“花”是按“华”的古音而写的今字，仍然应读“huā”，而不应该读成“huá”。（二）、第二段：重点词句：有泉侧出名

6、→状，从旁边问其深形→名，深度则其好游者不能穷也形→动，到尽头其进愈难，而其见愈奇动→名，见到的景象第9页（本章共8页）比好游者尚不能十一十分之一则其至又加少矣动→名，到达的人/更火尚足以明也形→动，照明。则或咎其欲出者有人/责怪，埋怨译文：华山洞的下边平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。沿山路而上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游览的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的

7、景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游览的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当（决定从洞内退出）时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。第9页（本章共8页）第二课时（三）、第三段：重点词句：于是予有叹对于/这件事往往有得心得，收获，名词古人之观于天地观察，动词非常之观不平常/景观，名词常在

8、于险远形→名，危险遥远的地方至于幽暗昏惑而无物以相之到达/帮助至于幽暗昏惑形→名，让人迷惑的地方于人为可讥对于/是，算得上，动词其孰能讥之乎难道，副词，表反问语气古人之观于天地……鸟兽（介词结构后置句）此余之所得也（判断句）译文：于是