相学集成 部相书精选

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1、相学集成5部相书精选　　达摩祖师相诀秘传金锁赋银匙歌鬼谷子神相全编绘图神相铁关刀相儿经　（晋）严助相书　　达摩祖师相诀秘传目录　　第一法　相主神　神有七　　第二法　神主眼　眼有七　　第三法　人身分十分　　第四法　人面分十贫　　第五法　　总诀第一　　总诀第二　　总诀第三　　总诀第四　　总诀第五　　金锁赋　麻衣先生撰　　银匙歌达摩祖师相诀秘传　　九年面壁，混混形骸，三累回光。糠秕世界，念彼此大千大千，人我空相色相。　　竭曰：黄河之水天上来，根深不怕夭同摆　　吾从渡海来，衣钵尽传，只有相家衣钵无人。今日得而吾事宁矣，他年亡授愚夫，是逆

2、天也，戒之慎之。　　第一法　相主神　神有七　　藏不晦　藏者不露也，晦者无神也。　　安不愚　安者不动摇也，愚者不变通也。　　发不露　发者发扬也，露者，轻佻也。　　清不枯　清者神逼也，枯者清而死。　　和不弱　和者可亲，弱者可狎。　　怒不争　怒者正气也，争者戾气也。　　刚不孤　刚者可敬也，孤者可恶也。　　第二法　神主眼　眼有七　　秀而正　秀者论其光，正者论其体。　　细而长　细而不长，小巧之人。长而不细，则恶矣。　　定而出　定则不露，然不出则愚人也。　　出而入　出则有神，然不入则荡子也。　　上下不白　上白多必奸，下白多必刑。　　视久不脱

3、　足神也。　　遇变不毛　有养也。　　第三法　人身分十分　　面六分　面平正，不亏损，为得分数。　　身四分　身坚硬，　不浮弱，　为得分数。　　第四法　人面分十贫　　眼三分　眼正心亦正，作事终有进，眼正心不险，而要有神。正而无神，庸眼也，则作事不正。富贵之人一艺者亦有进。　　最防流丽思似是却为非，流者，发业而似秀丽者，好色。而似有神思者，好恶。而似正非之分，毫厘不差，难矣哉。　　额三分　额阔平，无纹助，眼倍有神，阔以横言，平以直言无纹以少年言。若无秀异，神额难平，阔所得几何。　　眉口鼻耳二分、眉紧，鼻端平，眉须耸又明，海口仰弓形，晚运

4、必享通。紧者，眉不疏散也。端者，正也。平者，直也。耸者，提起也。明者，棱角分明也。大而有收拾为海，两角朝上而不露齿，为弓。晚运专指口言。　　第五法　　择交在眼：眼恶者，情必薄。交之有害，然害者无心，不可不祥察也。　　问贵在眼：未有眼而无神而贵且寿者。　　问富在鼻：鼻为土，土生金，厚而丰隆必富。　　问寿在神：未有神不足。而寿且贵者，纵贵亦天也。　　求全在声：士农工商，声亮必成，不亮无终。凡上相不出此五法，拘于口、耳、目、眉、额、手、足、背、腹之间者，凡庸相士也。　　总诀第一　　人当自悟　今不析言　　　　所有三界第子十分入二归，融通

5、走至三味。即如是法轮常转，见世尊性，相佛法，烦恼火色相身，相可以见如否。凡所音相，皆是静安赤，诸象生，无复无曰。不相富贵。相寿者，相无法，亦无非法相，示诸众生若心取相，方备诸像，即见如来。如来有动神，有静神，有出神，有入神，有穷神，五神足即见如来。如来有肉眼、有天眼、有慧神、有法眼、有佛眼，五眼足即见如来。　　弟子鉴心意曰，我祖览从神妙在总诀第一节二归三昧之理，未易推测，不敢妄解，聊以臆见略释第二第三第四节之意。身相节言，耳、目、口、鼻。诸身相俱好，不如心好，故曰，若心取相，即是相。无心相随，心灭耳。此相家必有阻隔纹者在天苍之间

6、也，神动节即，专言五行，动神水也，得水行者，宜动，其色黑静神土得土形者宜静，其色黄，出神木也。以业生为义，得木形者，宜形和清硬，其色清入神金也。以人物为义，得金形者，宜坚小，其色白。穷神火也。得火形者，尖削其色赤。相生则和，相克则不和，皆先定其形，然后随其身之变，而断其顺逆，无不验者，若其得一形，而常有相生之色，助之，何往不利。肉眼节专论眼，我祖相人独重眼，故特举而申言之，肉眼者，眼下为子宫肉，满足安适而又不妍，则为真肉眼必有大贵之子享其褒，封天色苍碧，目睛碧如天色者，谓之天眼，必至期颐，慧者，聪也。　　乃秀目必富。文章登台阁法

7、者律也，正也，眼下而不邪盼，其心为端，可以寄生死。托妻子，善人，君子，富贵，寿考之相也。　　佛以慈悲为主悲眼者，谓之佛眼，必好义施仁，而福及子孙，然慈眼终难识，目睛不露，不流动，不仰视，而又有光射入，可亲不可畏，乃合佛眼耳。　　　　总诀第二　　天庭耸阁，早登荣还待印堂明。边驿开明文事显，父母此中管，义执骅马间父母窗地步也。眉清入鬓，可圆名欲眼亦无厉，　眉印常开明眉不指，　三十功史至。（不指言眉不指连也变）　。　目秀有神眼突出，眉骨高（眉骨高则能应目睛之安，故亦可登科）。泪堂断抓，百无成富。限死分明。年寿准间具要起过，从妨儿子。鼻

8、也掀出，财出入，到老家难立。两颧高起不露骨。发在四十六。颧颐颏口，要有情，晚运此中分。须清疏最有力，五十相名益，耳当骇运不中评，老幼在精神（老幼耳，枯必死）五官正大，百事成，五骨粗肉重步履偏邪，老不安康，气壮得昴首，眉一字，文人兼武事，莫于清处信人贵，孤夭多因是