二十四节气的诗情

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1、二十四节气的诗情　　二十四节气，即:立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。其源于商周，确立于秦汉，不仅是古代中国人用来指导农事的补充历法，也是中国人生活方式的诗意呈现，更是中国人宇宙观、哲学观的显现。　　在今天，那些关于人与天时、人与大地的故事，已成为对于永远逝去的田园牧歌的追忆。下面的图文，是想让身处钢筋水泥丛林中的现代人，也能感受到自然的律动和天地人合一的境界，并让人们获得心灵的自由与智慧。

2、　　中国传统历法中的二十四节气，是富有特色的非物质文化遗产，是中华民族农耕文明的结晶。中国人很早就开始细致观察自然界千变万化的现象，通过了解自然界万物生长与没落的现象，将中国独特的气候环境与自然地理条件进行高度结合，顺应着自然规律，逐渐形成了独特的二十四节气，用于指导农作，建立与自然保持高度和谐一致的生活和劳作方式，也由此丰富了传统中国人的文化精神生活。虽然在许多民俗以及文化学上都会提及二十四节气，民间许多地方还保持着以节气指导农事的生活方式，但二十四节气，却一直被现代人视作历史的化石，少有人真正关

3、注到二十四节气的丰富内涵和文化价值，而这，对于现代人日渐枯萎的心灵，应是一剂对症的良药。　　本文通过《易经》《礼记》《山海经》《淮南子》《天平御览》等古籍及诗经、楚辞、唐诗、宋词、各时期人文笔记的梳理，提炼出二十四节气中，每个节气所蕴含的中国哲学，再用诗意的语言，将哲理融于一个个鲜活生动的故事中。二十四篇短短的文字，讲述了二十四个节气的来历及传说，一幅幅充满诗情的民俗画卷，将带着读者重游中国农耕文化的历史，回溯到中国悠长农业文明源头，并感受从远古开始就存在于中国文明中的自然属性。立春　　每年阳历二月

4、四日前后，太阳到达黄经315度，为。表示春天到了。立春十五天，分三候，五天一候。一候东风解冻；二候蛰虫始振；三候鱼陟负冰。自小寒至谷雨，八个节气，每节气三候，计二十四候，每候应一花信风。立春为:一候迎春；二候樱桃；三候望春。　　立春要迎春神，“打春”。“打春”就是打土牛。在鼓声中举起柳条，鞭打土牛。柳条长24寸，寓意一年的二十四节气。街边的小商小贩们吆喝着卖小泥牛。小牛四周点缀了许多泥捏的百戏杂耍人物。孩子们的腰间带着绢制的春娃，寄托着妈妈的祝福。雨水　　每年阳历二月十九日前后，太阳到达黄经330度

5、，为。立春后，东风既解冻，则散而为雨矣。雨水:一候獭祭鱼；二候鸿雁来；三候草木萌动。花信风为:一候菜花；二候杏花；三候李花。　　雨水这天，年轻的母亲，抱着睡眼惺忪的孩子，早早就站在了路旁。当第一个路人经过时，母亲迎面走去，让孩子给他磕头，认他做干爹。　　新婚的女婿，会在这一天，为岳父岳母送上两把缠着一丈二尺红带的藤椅，对他们将自己的妻子养育成人略表谢意。岳父岳母呢，会回赠他一把雨伞，让他为妻小出门奔波时，遮风挡雨。惊蛰　　每年阳历三月五日前后，太阳到达黄经345度，为惊蛰。蛰虫闻雷声惊而出走。一候桃

6、始华；二候仓庚鸣；三候鹰化为鸠。花信风为:一候桃花；二候棠梨；三候蔷薇。　　惊蛰这一日，人们会在门槛外面撒上石灰，警告蚂蚁小虫，不许上门。小孩子呢，要拎了铜铃或是铜盘，跑到自家的地里，沿着田埂，边敲边唱：“金嘴雀、银嘴雀，今朝我来咒过你，吃我家谷子烂嘴壳。”如此一来，就会吓住那些贪嘴的鸟雀了。惊蛰一到，老人孩子手提瓦罐赶往庙中。瓦罐里盛着猪油，他们要把猪油抹在庙里白虎的嘴里。老虎嘴里既然已经有了油水，就不吃人了。春分　　每年阳历三月二十日前后，太阳到达黄经0度，为春分。春分之日，昼夜长短相等。一候元

7、鸟至；二候雷乃发声；三候始电。花信风为:一候海棠；二候梨花；三候木兰。　　春分不只是要种树，还得卷起裤腿下到池塘去栽藕。麦子在这一天也开始拔节，得赶紧施肥。孩子必须在村里找到一种叫做“佛指甲”的草，把它栽在小盆里，在爷爷的指导下，放到屋顶上，能消灾避火。孩童们还要把一只只汤圆戳在竹竿的顶端，扛到地里，再一根根插在自家的田埂上，这叫“粘雀嘴”。希望糯米做的汤圆，能粘住偷食的雀儿的嘴巴，让它受个教训，今后不再敢来。清明　　每年阳历四月五日前后，太阳到达黄经15度，为清明。大地一派清洁明净。一候桐始华；二

8、候田鼠化为鴽；三候虹始见。花信风为:一候桐花；二候麦花；三候柳花。　　清明是个祭祀祖先的大日子。人们在坟前摆上祭品，嘴里祷告着，烧起纸钱。祭祖后，孩子们聚在了一起，在野地里玩起了“斗鸡”的游戏。姑娘们也跑到小河边上，仔细挑选好看的柳条，插在发髻。　　清明节，也有人家在家中祭祖，将一张方桌摆放在门外，布好酒菜，点上纸钱，磕头，请亡人用餐，并不邀请他们进屋。算妥吃好了，用脚碰碰椅子，就请他们离开。谷雨　　每年阳历四月二十日前后，太阳到达黄经30度，为谷雨。雨生百谷。一候萍