语文-高中一年级（上学期）-期末试题.doc

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1、高中语文第一册期末试题 一、选择题（10分，每小题2分）  ⑴下列词语中加点的字的读音正确的一组是[]  A．蹉（cuō）跌绮（qí）丽义愤填膺（yīnɡ）参差不齐（cī）  B．神龛（kān）佝（ɡōu）偻脉脉含情（mò）给予帮助（ɡěi）  C．安谧（mì）枯槁（ɡǎo）蓊蓊郁郁（wěnɡ）游目骋怀（chěnɡ）  D．休憩（xī）孺（rú）子挥斥方遒（qiú）画作拙劣（zhuō）    ⑵下列句子中没有错别字的一组是[]  A．他们向儿孙们叨唠着古怪的字眼，可是孩子们却掂记着玩耍从远方捎来的漂亮石子。  B．守旧老人把漫游者抬到集市区，人们毕恭毕敬

2、地站在周围，鸦雀无声。  C．日月流失，年复一年。在宁静的无知山谷里，人们过着幸福的生活。D．一天夜里，暴发了叛乱。失望把勇气赋予那些由于恐惧而逆来顺受的人们。    ⑶依次填入下面横线处的词语，正确的一组是[]  ①北京是民主运动的，“民国”以来，常有学生运动。  ②山是不动的，那是光线加强了，是早晨来到了山中。当花瓣微微，那就是夜晚来临了。  ③在东京的留学生很有学法政理化警察工业的，但没有人治文学和美术。  A．策源地合拢以至B．发源地合拢以致  C．策源地合龙以致D．发源地合龙以至    ⑷用括号中的短语代换下列句子中加横线的部分，代换正确的一项

3、是[]  A．味道是最说不清楚的，味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了。（设身处地）  B．只要我问疆界那边藏着什么，大家就不住地摇头，一片嘘声。可我偏要刨根问底，于是他们把我带到这块岩石上，让我看那些敢于蔑视上帝的人的累累白骨。（寻根究底）  C．恐惧总是伴随着人们。谁要是得不到园中果实中应得的份额，又该怎么办呢？（无法染指）  D．或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。（聊以自慰）。    ⑸下列句子中没有语病的一句是[]  A．具有世界先进水平的一流大学应该是提高和造

4、就高素质的创造性人才的摇篮。  B．在我自己，本以为现在是已经并非是一个切迫而不能已于言的人了。  C．大街、胡同，把北京切成一个又一个方块。这种方正不但影响了北京人的思想，也影响了北京人的生活。  D．我们共和国的缔造者曾向每一个美国人许下诺言，承诺给予所有的人以生存、自由和追求幸福的不可剥夺的权利。  二、阅读下面的文字，回答后面的问题（共14分，翻译题4分，其余每小题2分）  梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”  孟子对曰：“

5、王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”  曰：  曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。  “不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。  

6、“狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”    ⑴对下列句中加点的词的解释，不正确的一项是[]  A．兵刃既接，弃甲曳兵而走接：交接  B．狗彘食人食而不知检检：约束  C．王无罪岁，斯天下之民至焉罪：归罪  D．河东凶亦然凶：歉收    ⑵下列句中加点的词在句子中的意义与现代汉语相同的一项是[]“不可，直不百步耳，是亦走也。” A．微夫人之力不及此B．寡人之于国也，尽心焉耳矣  C．忌不自信，而复问其妾曰D．以暴露百姓之骨于中原    ⑶下列各组中加点的词

7、的意义和用法，相同的一项是[]  A．斧斤以时入山林勾践载稻与脂于舟以行  B．人死，则曰：非我也，岁也父母之爱子，则为之计深远  C．颁白者不负戴于道路矣吾妻之美我者，私我也  D．或五十步而后止因人之力而敝之，不仁    ⑷下列与本文相关的分析正确的一项是[]  A．孟子主张施行“仁政”去统一天下，本文的倒数第二段的叙述体现了他“仁政”主张的两点具体内容：制民之产，谨庠序之教。  B．孟子可以说是个雄辩家，他能用巧妙的方法将谈话引入预设的话题，能用连续的反问句揭露对方的破绽，能用形象恰当的比喻说明道理。本文就是最好的例证。  C．孟子所推崇的理想人格

8、是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。他认为人格的重要远远高于财富、权力和地