古汉语主谓易位句及其相关问题

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1、【原文出处】徐州师范学院学报：哲社版【原刊期号】199503【原刊页号】69-73【分类号】H1【分类名】语言文字学【作者】陈琪宏【复印期号】199601【标题】古汉语主谓易位句及其相关问题【正文】提要主谓易位，是指句子的主谓成分位置变换，而句法关系不变的一种言语表达形式，是古汉语中常见而又复杂的语言现象。按其谓语构成成分的不同，可以将它区分为形容词谓语的易位、名词谓语的易位、代词谓语的易位、动词谓语的易位、副词谓语的易位等多种类别。将它同现代汉语主谓易位句进行比较，还会发现：一、古汉语主谓易位并非“特殊文言句法”，它的结构与功能和现代汉语主谓易位大体一致；二、古汉

2、语主谓易位句之间并没有必然的语气停顿；三、主谓易位是相对常规主谓句而言的，不能恢复为常规句的不是主谓易位句；四、主谓易位的形成原因并非都是为了突出强调主要信息，有的完全是话题追补；五、应将主谓易位和呼语后置区别开来。主谓易位句并非单一的语法问题，也非纯粹的修辞现象，只有结合三个平面理论来分析它，才会得出更全面更正确的结论。＊＊＊主谓易位（亦称主谓倒装、主谓倒置），是古汉语中常见的也是十分复杂的语言现象。所谓“易位”，有两种情况，一是句子成分位置变换了，句法关系也变了；一是句子成分位置变换了，句法关系不变。我们这里所说的主谓易位，指的是后一种情况，它包括如下几类：1.

3、形容词谓语的易位。这一类主要出现在感叹句中，在主谓易位句中所占的比例最大，如：（1）贤哉，回也！《论语·雍也》（2）野哉，由也！《论语·子路篇》（3）异哉，言乎！范缜《神灭论》（4）大哉，圣人之道！《中庸》以上为形容词谓语前置，其后置的主语成分主要由名词或名词性短语构成，主语谓语的结构都比较简单。还有较复杂些的，如：（5）大哉，尧之为君也！《孟子·滕文公上》（6）危哉，楼子之为寿也！《战国策·赵策》（7）美哉，山河之固！《史记·孙子吴起列传》（8）巍巍乎，舜禹之有天下也！《论语·泰伯》以上后置的主语都由主谓短语构成，即是主谓主语句。还有主语由动词构成的，如：（9）易

4、哉，为君！《韩非子·难二》（10）善哉，问也！《孟子·梁惠王下》2.名词谓语的易位。这一类在感叹句中较多，疑问句里也有。如：（1）小人哉，樊须也！《论语·子路》（2）君哉，舜也！《孟子·滕文公上》（3）君子哉，若人！《论语·公冶长》（4）子邪，言伐莒者！《吕氏春秋·重言》以上为名词谓语的前置，其主语多是一个单一的名词。第（4）例评语成分虽复杂些，但实际仍为一“者”字性名词结构。这类情况在主谓易位句中所占比例不大，也未发现主语复杂的现象。3.（疑问）代词谓语的前置。这种情况只在疑问句中出现，如：（1）谁与，哭者？《礼记·檀弓上》（2）谁可使者？《史记·廉颇蔺相如列传》

5、（3）谁为大王为此计者？《史记·鸿门宴》（4）何哉，尔所谓达者？《论语·颜渊》这类易位句里谓语多为疑问代词“谁”、“何”等，且主语多为“所”、“者”等名词性结构。4.动词谓语的易位。这种情况古汉语中例句不多，且大多出现在感叹句、祈使句中，陈述句中也有些，如：（1）死矣，盆成括！《孟子·尽心下》（2）宜多应者！《史记·陈涉世家》（3）格，汝舜！《尚书·尧典》（4）归休乎，君！《庄子·逍遥游》以上（1）—（4）例主语较为简单，也有主语是主谓短语，谓语是述宾结构的，如：（5）有是哉，子之迂也！《论语·子路》（6）若崩，厥角稽首。《孟子·尽心下》（7）如此乎，礼之急也！《礼

6、记·礼运》（8）尚德哉，若人！《论语·公冶长》5.副词谓语的易位。这种情况主要出现在感叹句中，如：（1）甚矣，汝之不惠！《列子·汤问》（2）甚矣，汲黯之戆也！《史记·汲黯传》（3）甚矣，天下之惑！《庄子·在宥》（4）甚矣，吾衰也；久也，吾不复梦见周公！《论语·述而》以上谓语部分皆由程度副词“甚”构成，且语气词都为感叹语气“矣”。“甚”充当谓语，是古汉语特有的现象，有其构成条件：上面例中主语均为主谓短语；其主谓短语的谓语成分都可由“甚”修饰。6.诗文中出现的主谓易位。如：（1）桃之夭夭，灼灼其华。《诗·周南·桃夭》（2）春日载阳，有鸣仓庚。《诗·幽风·七月》（3）四月

7、委蔓，五月鸣蜩。《诗·幽风·七月》（4）竹喧归浣女，莲动下渔舟。王维《山居秋暝》这类易位只出现在古诗文中，主要是写诗时为押韵、平仄或对仗的需要而作的临时变动，今人的格律诗中也有。这类易位的内部构成情况分别归属于以上各类中。因为它主要是为形式需要而作的易位，与内容无关，本文不予讨论。需要说明的是，这里的类别，是根据已有资料和在前人研究的基础上所作的重新划分，例句的收录和归类尽可能全面细致些，其中有一部分例句是特意从前人的论文和专著里所摘录而来的，有的（用＄表示）还值得商榷。二对于古汉语主谓易位句，一般论著里只是把它放在“文言特殊句法（或文法）”部分，和宾语前置，定