《伤寒论》序 张仲景

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1、《伤寒论》序内容提要全文朗诵随文注释整篇翻译重点提示参考文献自测练习作者简介张仲景，名机，据传当过长沙太守，所以有张长沙之称。南阳郡涅阳（今河南省南阳县）人，约生于东汉和平元年（公元一五O年），卒于建安二十四年（公元二一九年），活了七十岁左右。张仲景收集了大量资料，包括他个人在临床实践中的经验，写出了《伤寒杂病论》十六卷。返回主页内容提要《伤寒杂病论》是我国最早的理论联系实际的临床诊疗专书。书中精选了三百多方，这些方剂的药物配伍比较精炼，主治明确。如麻黄汤、桂枝汤、柴胡汤、白虎汤、青龙汤、麻杏石甘汤。返回主页课　文余每覽越人入虢之診、望齊侯之色，未嘗不慨然歎其才秀也。怪當

2、今居世之士，曾不留神醫藥，精究方術，上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養其生。但競逐榮勢，企踵權豪，孜孜汲汲，惟名利是務，崇飾其末，忽棄其本，華其外而悴其內。皮之不存，毛將安附焉？卒然遭邪風之氣，嬰非常之疾，患及禍至，而方返回主页曾(ｚēｎｇ)：竟然。末：枝节，此指名利荣势。随文注释震栗。降志屈節，欽望巫祝，告窮歸天，束手受敗。賫百年之壽命，持至貴之重器，委付凡醫，恣其所措。咄嗟嗚呼？厥身已斃，神明消滅，變爲異物，幽潛重泉，徒爲啼泣。痛夫！舉世昏迷，莫能覺悟，不惜其命，若是輕生，彼何榮勢之云哉？而進不能愛人知人，退不能愛身知己，遇災值禍，身居厄地，蒙蒙昧昧，

3、惷若游魂。哀乎！趨世之士，馳競浮華，不固根本，忘軀徇物，危若冰谷，至於是也！返回主页第一自然段小结钦：恭敬。告穷：巫祝用尽办法无济于事。归天：归属天命，即归属命运。赍：持着。重器：喻人身体。异物：指死亡的人。进：进身。退：退居。惷：同蠢。徇：营求。余宗族素多，向餘二百。建安紀年以來，猶未十稔，其死亡者，三分有二，傷寒十居其七。感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救，乃勤求古訓，博采衆方，撰用《素問》、《九卷》、《八十一難》、《陰陽大論》、《胎臚藥錄》，并平脈辨證，爲《傷寒雜病論》，合十六卷。雖未能盡愈諸病，庶可以見病知源。若能尋余所集，思過半矣。返回主页第二自然段小结向：先前。古训：

4、指古代留下的医学著作。平：通“辨”。庶：或许。寻：探究。夫天布五行，以運萬類；人稟五常，以有五藏。經絡府俞，陰陽會通；玄冥幽微，變化難極。自非才高識妙，豈能探其理致哉？上古有神農、黃帝、岐伯、伯高、雷公、少俞、少師、仲文，中世有長桑、扁鵲，漢有公乘陽慶及倉公。下此以往，未之聞也。觀今之醫，不念思求經旨，以演其所知，各承家技，終始順舊。省病問疾，務在口給，相對斯須，便處湯藥。按寸不及尺，握手不及足；人迎趺陽，返回主页五常：五行运行的常气。府俞：气府腧穴。自非：如果不是。理致：道理要旨。务：致力于。口给：言辞敏捷，犹花言巧语。三部不參；動數發息，不滿五十。短期未知決診，九候曾

5、無髣髴；明堂闕庭，盡不見察。所謂窺管而已。夫欲視死別生，實爲難矣！孔子云：生而知之者上，學則亞之。多聞博識，知之次也。余宿尚方術，請事斯語。返回主页最后自然段小结三部：上部人迎，中部寸口尺肤，下部趺阳。短期：死期。秀：段玉裁注“不荣而实曰秀，荣而实谓之实，荣而不实谓之英。”禾黍结实出众返回返回主页医药方术上以疗君亲之疾中以保身长全，以养其生。下以救贫贱之厄返回主页企：举踵仰慕返回主页返回孜孜汲汲，惟名利是務。宾语前置，“是”为宾语前置的标志。正常语序：惟务名利。今译：急不可待地只追求名利。返回主页返回忽棄其本，華其外而悴其內。华：使动用法，使……华丽。悴：使动用法。使……

6、衰弱。今译：轻弃身体那根本，使自己的外表华丽，却使自己的身体衰弱。返回主页返回宾语前置惟名利是务皮之不存，毛将安附焉？彼何荣势之云哉？下此以往，未之闻也。1、以“是”、“之”为标志。2、疑问代词为宾语。3、否定句“之”为宾语。返回主页返回婴：《说文》本释“绕也。”段玉裁考证应“颈饰也。”颈饰缠绕缠染婴：本义返回主页返回同义连文患及祸至：患对祸及对至遇灾值祸：遇对值灾对祸患与祸同义，及与至同义，遇与值同义，灾与祸同义。返回主页返回冰谷：语本《诗经•小雅•小宛》“温温恭人，如集于木。惴惴小心，如临于谷。战战兢兢，如履薄冰。”喻险境。返回主页返回建安年时代背景曹植的“说疫气”一

7、文可窥一斑“建安二十二年，疠气流行，家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀，或阖门而殪，或覆族而丧。或以为疫者鬼神所作。夫罹此者，悉被褐茹藿之子，荆室蓬户之人耳。若夫殿处鼎食之家，重貂累蓐之门，若是者鲜焉。此乃阴返回主页返回阳失位，寒暑错时，是故生疫。而愚民悬符厌之，亦可笑。”可见当时疫气大流行。返回主页返回稔：谷熟也。本义古代谷物一年熟年；岁。引申义返回主页返回感往昔之沦丧，伤横夭之莫救为……感伤。为……悲痛。没落丧亡横死夭折返回主页返回感往昔之沦丧，伤横夭之莫救勤求古训：素问、九卷、八十一难、阴阳大论、胎胪药录博采众方平脉辨证为