安庆市(三模)历史试题

安庆市(三模)历史试题

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1、2011年安庆市(三模)历史试题12.《诗经·秦风·无衣>中写道:“岂日无衣?与子同袍。王于兴师,修我戈矛,与子同仇。”其中,“王”是指A.周王B.秦王C.西戎首领D.商于13.战国后期,诸子已开始尝试以自己的学说统一思想。《吕氏春秋·不二》篇宣称:“听众人议以治国,国危无日矣”。“故一则治,异则乱。一则安,异则危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置。这一现象产生的原因是①建立地主阶级统治的需要②封建经济发展的需要③适应国家统一的需要④适应兼并战争的需要A.①②B.①②③C.②③④D.①②③④14.某同学找来《康雍乾三朝实录》、《论军机处的本质》、《清代中英内阁制

2、度的比较》等参考资料,计划写一篇小论文。下列最可能成为这篇论文题目的是A.专制主义中央集权制度的形成与发展B.明清的君主专制C.清代君主专制统治的强化D.浅议中国古代职官的变化15.以下是中国三个时期有关商贸的形势示意图,它们揭示的共同问题是A.南方是我国经济重心B.专制制度日益腐朽C.由闭关锁国到对外开放D.重农抑商政策的弱化16.1942年,在抗日战争最艰难的日子里,陕北延安南十里堡的农民刘铁柱一家,积极支持抗日民主政府的工作,下列情形可能发生的有①刘铁柱的大儿子是八路军驻西安与国民政府的联络官②刘铁柱是地主张有财的佃户,需要给张有财缴纳地租③日寇“扫荡”南十

3、里堡,刘铁柱小儿子参加了八路军游击战④刘铁柱和张有财通过民主选举成为当地抗日民主政府的成员A.①②③④B.①②④C.①③④D.②③④17.上个世纪九十年代有人把中国东部经济发展状态比作“满弓待发之箭”:“弓”比喻为1984年国家开放的十四个沿海港口城市;“弦”比喻为1996年全线通车的南北交通人动脉京九铁路。那么,“箭头”在今天看来最为恰当比喻是A.深圳B.珠海C.海南D.浦东18.地米斯托克里是公元前5世纪雅典著名政治家和军事家,在萨拉米战役中,他指挥雅典海军,取得了对波斯侵略者的决定性胜利。史书记载他曾被放逐。美国考古学家在对雅典遗址的发掘中发现刻有他名字的陶

4、片有190枚,根据字迹辨认是14人刻写。这反映了A.雅典民主制度健全,凡对民主构成威胁的人都将被放逐B.直接民主有利于维护雅典城邦以及所有公民的合法权益C.雅典公民虽然民主法制意识浓厚,但文化素质普遍低下D.一些政客常常以民主为号召,鼓动民众把陶片放逐法作为打击政敌的武器19.学者陈衡哲在《西洋史》中写道:“科学与文艺是文化的双翼,缺了一样,那个文化便成为畸形的了。科学是偏向理性的,文艺是偏于情感的。”基于这样的认识,对启蒙运动兴起所起作用最大的莫过于文科综合试题第5页(共5页)A.牛顿B.达尔文C.达芬奇D.莎士比亚20.有学者说“(17世纪后期)法国正处在君主

5、专制的鼎盛时期;俄国的彼得大帝还在南征北战,建立专制帝国;德国和意大利则四分五裂,人民正期待着强有力的王者出现……但是英国,这个地处边缘的小国,却在‘历史性的转变’中抢占了先机,已经率先到达现代文明的入口处,即将一步步稳健地走向世界的中心。在下两个世纪里,它将傲视全球。”从生产力角度看,文中的“历史性转变”是指A.专制社会转向民主社会B.封建社会转向资本主义社会C.农业社会转向工业社会D.封闭社会转向开放社会21.以下是19世纪中叶英国社会状况(部分)一览表成员占全国人口占国民收入年代穷人数目工业、金融资产阶级等2%36.51855年85(万)1856年7普通群众

6、80401863年1091866年130对此解读最为准确的信息是A.中产阶层在壮大B.贫困人数在增加C.工业革命引起社会贫富差距拉大D.有产者对社会的贡献率不及普通群众22.下图是俄国著名画家列宾的布面油画——《伏尔加河上的纤夫》,它创作于1870—1873年。下列对此图的理解,不正确的是A.表达了作者强烈的现实主义精神B.作家具有强烈的无产阶级革命的意识C.见证了俄国第一次工业革命的缓慢D.反映了农奴制改革后劳动人民的悲苦35.(26分)阅读材料,结合所学知识回答下列问题。①材料一儒家者流,盖出于司徒之官,助人君顺阴阳明教化者也。游文于六经之中、留意于仁义之际,

7、祖述尧、舜,宪章文、武,宗师仲尼,以重其言,于道最为高。——《汉书·艺文志》②材料二1688年2月7日,法王路易十四特派五名耶稣会士到达北京,中法文化交流开始进入一个长达30年的黄金阶段。耶稣会壬描绘的关于中国光辉灿烂的图景在法国乃至欧洲都成为轰动一时的事物,十八世纪是一个“中国世纪”。伏尔泰就是一个“全盘华化论者”,竞将耶稣画像改易为孔子像,晨夕礼拜。伏尔泰反对基督教,主张“没有迷信、没有荒诞传说、没有亵渎理性和自然的教条”。——整理有关资料③材料三至于三纲五常,为中国之大教,足下谓西夷无之矣,然考之则不然。东西律例,以法为宗。今按法国律例,民律第三百七十一条云

8、:“凡一切

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