2018九年级语文下册第五单元16公输教案新人教版

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1、人教版2018年九年级语文下册全册教案16．公输1．知识与能力(1)积累文言文常用的实词。(2)了解墨子与其非攻思想。(3)体会墨子高超的劝说艺术。2．过程与方法通过熟读课文加深对字词和文章的理解，在把握整体的基础上探讨墨子的劝说艺术。3．情感态度与价值观了解非正义战争的危害，为维护世界和平作出自己的努力。1．积累文言实词。2．理解墨子的劝说艺术。墨子劝说的艺术。第一课时　疏通文意理情节一、新课导入战争始终是世界人民深恶痛绝的解决矛盾的方法之一，有许多人为了维护和平而做出了自己的努力，今天我们学习的就是这样一课，它的作者是墨子，他的“非攻”思想对我们

2、今天的社会仍有很重要的指导作用。二、补充时代背景墨子生活在先秦百家争鸣的时代、这个时期产生了各种流派，也出现了他们的代表著作，主要有《论语》《孟子》《墨子》《老子》《庄子》《荀子》《韩非子》《吕氏春秋》等，通过这些著作来阐述自己一派的思想。比如《论语》阐述“仁爱”，《韩非子》宣扬法制，《老子》《庄子》宣扬无为而治等，《墨子》就是在这样的背景下产生，它主要宣扬了“兼爱”“非攻”的思想。三、朗读课文，正音断句1．学生自读课文，标出读不准读音的字词。2．教师播放课文的音频资料，学生听读，纠正读错的音。3．解决字词的读音，把握重音和语气停顿。注意以下读音：械

3、(xiè)　牒(dié)　荆国(jīnɡ)　麋鹿(mí)公输盘(bān)　鱼鳖鼋鼍(yuántuó)　雉兔鲋鱼(fù)敝舆(yú)　守圉(yù)5人教版2018年九年级语文下册全册教案注意以下句子：①荆国/有余于地/而不足于民。②臣以/王吏之攻宋也，为与此同类。③宋之地方/五百里，此/犹文轩之与敝舆也。④吾/知所以距子矣，吾/不言。四、译读课文，疏通文句1．学生结合注释，借用工具书，翻译课文。把不理解的字词句用波浪线画出。2．同桌之间，前后位之间研究讨论，共同解决。3．教师综合解答讨论解决不了的问题。(1)重点词语请献十金(请允许我，表敬辞)荆之地方

4、五千里(土地方圆，与现代汉语表意不同)公输盘九设攻城之机变(巧妙的方式。现代汉语中“机变”为“随机应变”之意)(2)通假字公输盘不说(通“悦”，高兴)子墨子九距之(通“拒”，阻挡)子墨子之守圉有余(通“御”，抵挡)公输盘诎(通“屈”，理屈)(3)一词多义见说文争长起已为然类(4)古今异义再→子墨子起，再拜(古：两次；今：又一次)方→荆之地方五千里(古：方圆，指面积；今：方形)5人教版2018年九年级语文下册全册教案所以→吾知所以距子矣(古：用来……的方法；今：表因果关系的连词)褐→邻有短褐而欲窃之(古：粗布衣服；今：褐色)牒→以牒为械(古：木片；今：

5、文书或证件)(5)词类活用吾义固不杀人(名词用作动词，坚持道义)公输盘之攻械尽(形容词用作动词，用尽)(6)特殊句式倒装句①起于鲁(状语后置，即“于鲁起”)②胡不见我于王(状语后置，即“胡不于王见我”)③宋何罪之有(宾语前置，“之”是宾语前置的标志，即“宋有何罪”)④此为何若人(宾语前置，“何”是介词“若”的宾语，前置，应为“此为若何人”)五、研读课文，把握情节1．本文矛盾的双方是谁？主要人物是哪一位？墨子前往楚国的目的是什么？明确：本文对应的双方是墨子和楚国的公输盘、楚王。主要人物是墨子。他前往楚国的目的是劝阻楚国攻打宋国。2．提问：墨子采用怎样的

6、方式劝阻楚国攻宋？明确：墨子劝阻，可分为三个步骤：使公输盘理屈词穷，使楚王理屈词穷；模拟攻守，击败公输盘，促使楚王放弃攻宋。六、总结通过这节课，我们了解了课文的主要情节，解决了文章中的文言词语，对墨子的非攻思想有了初步的了解。七、作业教学至此，敬请完成《探究在线·高效课堂》“基础积累”作业。第二课时　口味语言寻美点一、新课导入请同学们谈一下你所理解的“非攻”思想。二、学生自读课文三、探究墨子的思想1．默读第5～12段，思考下列问题：问题①：文中哪一句交代了事件的起因？明确：公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。问题②：文中交代墨子匆匆行程的几个动词是什

7、么？反映了墨子怎样的心态？明确：几个动词是“闻”“起”“行”“至”。这一连串的动词反映了墨子焦急的心态。问题③：墨子见到公输盘，就请他帮助自己去杀人，而且进一步说可以“献金”，其真正的意图是什么？明确：真正的意图在于步步激怒公输盘，逼使他说出“吾义固不杀人”一类的话来。因为墨子料到公输盘虽然在积极准备血腥的战争，但表面上必然会装出坚持正义的样子。公输盘果然中计。问题④：墨子抓住公输盘“吾义固不杀人”一语，怎样驳斥了他的“义”？明确：首先义正词严地指出“宋何罪之有”，而后指责攻宋的不智——杀所不足而争所有余。同时批评攻宋的不仁，因为宋本无罪。结论：公输

8、盘的“义”是“不杀少而杀众”，5人教版2018年九年级语文下册全册教案是更大的不义。问题⑤：“知而不争，不可