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《辽金西京佛寺“华严金碑”的文化研究》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、辽金西京佛寺“华严金碑”的文化研究第22卷第1期2008年2月山西大同大学(社会科学版)JournalofShanxiDatongUniversity(SocScience)Vo1.22N0.1Feb.2o08?塞北人文?大同古今?辽金西京铈寺『牮严金确』韵文化研究王建舜(山西大同大学,山西大同037009)摘要:辽金西京之大华严寺,因其"奉安诸帝石像,铜像"和庋藏有宏幅巨帙的佛教大典《契丹藏》,而具有了皇家祖庙和国家图书馆的性质.其薄伽教藏殿的金代石碑,信息存储丰富而珍贵.记载了大唐成通年间集成的《经
2、源录》以及至辽时典藏《太保太师入藏录》,目录详备.尤其是金灭辽,华严大寺"俄而灰之"的残状和金重建后,华严大寺的"壮丽严饰",以及寺僧们"补以新经","圆兹教典"的艰辛过程,皆有详记.关键词:华严金碑;佛教典藏;文化价值中图分类号:K877.42文献标识码:A文章编号:1674—0882(2008)01—0027—05辽金两朝在行政区划上,皆有"五京"之规制.契丹辽之"五京"为:上京临潢府,东京辽阳府,南京析津府,中京大定府,西京大同府.女真金灭辽,仍承袭契丹辽"五京"之制,但名称和地望多有变动.以金之
3、都城会宁府为上京,改辽上京为金之北京,改辽南京为金之中京,新以开封府为金之南京,大同府仍为西京,称西京路大同府.自辽迄金,"五京"之地所变化者多,唯"西京"起始而终,直至蒙元忽必烈至元二十五年(公元1288年),方改西京路为大同路.大同称西京凡245年.于此可见辽金"西京"之重要和称名之久.大同于辽"重熙十三年(公元1044年)升为西京",当政者皆"非亲王不得主之".金灭辽,"金因之",大同仍为"西京",仍为边防之重镇,仍为文化繁荣,人才荟萃之地.西京大华严寺和大普恩寺即为二朝之文化大举之作.现今此两处
4、大佛寺内,皆有辽金时所塑造之泥像与艺术建构,但两寺所遗留文物唯不见辽碑.可见者,只有金代之碑,即大华严寺之下华严寺薄伽教藏殿内《大金国西京大华严寺重修薄伽藏教记》,简称《金碑》.金时大普恩寺,今名善化寺之三圣殿内,也有一通金代撰文,刻刊之碑,题为《大金西京大普恩寺重修大殿记》,或以撰文人而俗称为《朱弁碑》.一,华严寺《金碑》之文化内涵华严寺金代之石碑现存于下华严寺薄伽教藏殿内南次间,刻立时间为金代大定二年(公元l162年1,此碑是华严寺现存石碑中历史年代最早的一通.该《金碑》高1.96米,宽0.90米,
5、厚0.23米.整个碑身为圆型碑额,碑额无螭首,碑座为矩形座,下沿雕莲瓣.《金碑》全文2531个字,由云中段子卿撰写碑文,京东会龙寺沙门法慧书法其碑,云中张公徽篆额,雁门解遵仁刻写.'兹录碑文于下:[额篆]《大华严寺重修薄伽藏教碑记》[碑文]《大金国西京大华严寺重修薄伽藏教记》云中段子卿撰,京东会龙寺讲经沙门法慧书,云中张公徽篆,雁门解遵仁刊.《薄伽藏教》者,乃三世诸佛,十方菩萨,声闻罗汉,一切圣贤言行之总录也.至于六道四生,因果之法,靡所不载.大概设百千万种善巧方便,劝诫众生,迁善远罪而已.此教乘之本意
6、也.及乎离拔苦海,超证菩提者,未有不由于斯也.教之始出,出于西方佛刹之中.来之东土者'因缘运历所使之然也.虽三皇五帝之初,其道亦已行矣.止以世质人纯,未识因果,故不能大兴尔.迄至汉明帝之有天下,夜梦金人飞空而至,爰从傅毅之占,远出天竺之使,委寻佛法,适遇摩腾,使乃具言帝命,要收稿日期:2007—12—08作者简介:王建舜(1958一),山西大同人,教授,硕士生导师,研究方向:云冈石窟,大同历史文化和北方民俗文艺.-27-来中国.帝因见而异之,日:"吾之所梦,正以是夫!"故崇恩礼以接之,置精舍以处之.起居
7、出入,莫不奉焉.腾乃译经四十有二章,缄之于兰台石室.风以动之,教以化之,人稍稍而敬信焉.迨夫夜呜白马,名改于招提寺;瓶出舍利,塔建于佛陀里.兹厥后,其道日隆.降及三国之末,联绵五代之终,其间则有高僧前后相续,继踵而至者三十余辈.率皆逾沙越漠,冒险涉危,心乎济渡,苦不为难.或自西而东者,挟教而来;或自东而西者,得法而返.成依梵本,译而传之.故佛之旨意,至此而彰;僧之轨仪,从兹而着.自天子至于庶人,莫不倾耳而听之,拭目而视之者欤!故能廓含灵之慧眼,通法界之迷津.与夫日月出而昏蒙披,雷雨作而草木解,一何异哉?
8、使知祸福之因,得悟死生之趣,成云厥道大可依归.渐渍成俗,久而益着.故梵刹精蓝,靡所不有;浮图佛庙,是处争兴.后世虽有诽谤为梗之徒若退之者.致辞以攻,愈攻则愈坚:抗力以扑,益扑而益炽.信所谓如山之苞,如川之至,其何动御哉!此盖不可思议,无边功德之所致也.异哉!佛之教化,若此以大兴;教之简牍,亦从而浸广.故纂成门类,印造颁宣.派而别之,则有大小,权实,顿渐,偏圆,显密之类分焉.遂使都城,郡螂,山方,兰若,凡有僧尼佛像之所,往往聚而藏之.以其广大
