历史意识与初唐文学

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1、历史意识与初唐文学　　研究初唐文学，有一个基本事实是不容忽略的，那就是初唐一直沉浸在浓郁的历史意识中。从修史过程中的参与，读史、论史中的影响，到历史意识的滋生和强化，无一不与文人密切相关，历史意识与文学意识就这样悄然走到了一起。初唐的修史分为修“国史”和修前代史，在所修的前代史书中，仅列进清人所谓“正史”《二十四史》的就有“六书”、“二史”共八部史书，占全部正史的三分之一，也占了唐前十五史的一半以上。但更引人关注的不是这些，而是参与修史之人。据《唐会要》卷六十三、六十四统计，从高祖起、迄睿宗止，时间约近百年，参与修史者就多达67人，帝王后妃尚不在内①历史意识与初唐文学　　研

2、究初唐文学，有一个基本事实是不容忽略的，那就是初唐一直沉浸在浓郁的历史意识中。从修史过程中的参与，读史、论史中的影响，到历史意识的滋生和强化，无一不与文人密切相关，历史意识与文学意识就这样悄然走到了一起。初唐的修史分为修“国史”和修前代史，在所修的前代史书中，仅列进清人所谓“正史”《二十四史》的就有“六书”、“二史”共八部史书，占全部正史的三分之一，也占了唐前十五史的一半以上。但更引人关注的不是这些，而是参与修史之人。据《唐会要》卷六十三、六十四统计，从高祖起、迄睿宗止，时间约近百年，参与修史者就多达67人，帝王后妃尚不在内①历史意识与初唐文学　　研究初唐文学，有一个基本事

3、实是不容忽略的，那就是初唐一直沉浸在浓郁的历史意识中。从修史过程中的参与，读史、论史中的影响，到历史意识的滋生和强化，无一不与文人密切相关，历史意识与文学意识就这样悄然走到了一起。初唐的修史分为修“国史”和修前代史，在所修的前代史书中，仅列进清人所谓“正史”《二十四史》的就有“六书”、“二史”共八部史书，占全部正史的三分之一，也占了唐前十五史的一半以上。但更引人关注的不是这些，而是参与修史之人。据《唐会要》卷六十三、六十四统计，从高祖起、迄睿宗止，时间约近百年，参与修史者就多达67人，帝王后妃尚不在内①历史意识与初唐文学　　研究初唐文学，有一个基本事实是不容忽略的，那就是初

4、唐一直沉浸在浓郁的历史意识中。从修史过程中的参与，读史、论史中的影响，到历史意识的滋生和强化，无一不与文人密切相关，历史意识与文学意识就这样悄然走到了一起。初唐的修史分为修“国史”和修前代史，在所修的前代史书中，仅列进清人所谓“正史”《二十四史》的就有“六书”、“二史”共八部史书，占全部正史的三分之一，也占了唐前十五史的一半以上。但更引人关注的不是这些，而是参与修史之人。据《唐会要》卷六十三、六十四统计，从高祖起、迄睿宗止，时间约近百年，参与修史者就多达67人，帝王后妃尚不在内①历史意识与初唐文学　　研究初唐文学，有一个基本事实是不容忽略的，那就是初唐一直沉浸在浓郁的历史意

5、识中。从修史过程中的参与，读史、论史中的影响，到历史意识的滋生和强化，无一不与文人密切相关，历史意识与文学意识就这样悄然走到了一起。初唐的修史分为修“国史”和修前代史，在所修的前代史书中，仅列进清人所谓“正史”《二十四史》的就有“六书”、“二史”共八部史书，占全部正史的三分之一，也占了唐前十五史的一半以上。但更引人关注的不是这些，而是参与修史之人。据《唐会要》卷六十三、六十四统计，从高祖起、迄睿宗止，时间约近百年，参与修史者就多达67人，帝王后妃尚不在内①历史意识与初唐文学　　研究初唐文学，有一个基本事实是不容忽略的，那就是初唐一直沉浸在浓郁的历史意识中。从修史过程中的参与

6、，读史、论史中的影响，到历史意识的滋生和强化，无一不与文人密切相关，历史意识与文学意识就这样悄然走到了一起。初唐的修史分为修“国史”和修前代史，在所修的前代史书中，仅列进清人所谓“正史”《二十四史》的就有“六书”、“二史”共八部史书，占全部正史的三分之一，也占了唐前十五史的一半以上。但更引人关注的不是这些，而是参与修史之人。据《唐会要》卷六十三、六十四统计，从高祖起、迄睿宗止，时间约近百年，参与修史者就多达67人，帝王后妃尚不在内①历史意识与初唐文学　　研究初唐文学，有一个基本事实是不容忽略的，那就是初唐一直沉浸在浓郁的历史意识中。从修史过程中的参与，读史、论史中的影响，到

7、历史意识的滋生和强化，无一不与文人密切相关，历史意识与文学意识就这样悄然走到了一起。初唐的修史分为修“国史”和修前代史，在所修的前代史书中，仅列进清人所谓“正史”《二十四史》的就有“六书”、“二史”共八部史书，占全部正史的三分之一，也占了唐前十五史的一半以上。但更引人关注的不是这些，而是参与修史之人。据《唐会要》卷六十三、六十四统计，从高祖起、迄睿宗止，时间约近百年，参与修史者就多达67人，帝王后妃尚不在内①。这67人中，有48人在《全唐诗》和《全唐文》存录下了作品。另外，据新、旧《唐书》《郡斋读书志》《直斋书录解