【唐代研究文丛】003唐代长安与西域文明

【唐代研究文丛】003唐代长安与西域文明

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1、唐代长安与西域文明一、叙言:唐代与四域交往甚繁,文物方面所受影响亦所在可见。冯承钧先生曾为《唐代华化蕃胡考》,见《东方杂志》第二十七卷第十七号。日本桑原隲藏博士亦有《隋唐时代来往中国之西域人》一文,见内藤博士还历纪念《支那学论丛》,兹篇所用者为博士手校增补拔刷本。3源光圀修《大日本史·礼乐志》十四至十六(雄辩会景印本第十三册)于传入日本之唐乐,综合各家所说。甚为详备,可以参看。考证俱甚精确,可为隋唐史研究上辟一新叶。唯冯先生文仅以蕃胡华化山限。材料亦止于两《唐书》;桑原氏之作,范围较广,以人为主,而略

2、及于各方面之文物。然俱语焉不详,欲明唐代与西域文明关系者仍尚有待焉。李唐一代之历史,上汲汉、魏、六朝之余波,下启两宋文明之新运。而其取精用宏,于继袭旧文物而外,并时采撷外来之菁英。两宋学术思想之所以能别焕新彩,不能不溯其源于此也。今试即戏曲绘画诸方面言之。元曲出于诸宮调,诸宮调导源于大曲。然大曲唐已有之,《教坊记》备记其目,率为舞曲,隶属胡部。唐代大曲,中国久已失传,而日本曾传唐乐,尚有可考:大曲有《破阵乐》、《团乱旋》、《春莺啭》、《苏合香》;中曲有《北庭乐》、《回波乐》、《兰陵王》、《凉州》、《皇

3、麞》、《夜半乐》、《打毬乐》、《还京乐》、《感皇恩》、《苏幕遮》;小曲有《甘州》、《拔头》之属;其帖数拍数备具。由此以求唐乐,固可以窥知梗概,更由此以下溯宋代大曲,不难得其仿佛。此一事也。又如般涉一调,元曲中屡屡见之,此显然即龟兹苏祗婆西域传来七调之一。陈澧于凌廷堪由西域以溯源古乐,固诋为犹航断港绝潢以至于海,然于宋元以来俗乐与苏祗婆七调之关系,固亦不能否认。诚能求唐代大曲中曲小曲之音节于西域,而得其解,则宋元戏曲演变之痕迹为之大白。其贡献于中国乐舞戏曲史者岂非甚大!此又一事也。又如中国绘画,唐以前以

4、线条为主。至唐吴道玄始以凹凸法渗入人物画中,山水树石亦别开生面。逮王维创水墨山水注重晕染,遂开后来南宗风气。宋代米芾亦以泼墨法为世所重。摩诘竺信象教,元章或亦疑为异族。诚能以西域古代之画风与唐宋以来中国画家之作比观互较,究其消息,则宋元以后中国画之递变,不难知其故矣。此外如胡服之日盛,波罗毬自唐以及于宋、元、明由极盛而趋于衰微以至灭绝,并可从以窥知中外关系之繁密,以及一代风尚之变易。此种史实俱可于李唐一代窥其端倪。余愧不足以言此,兹唯刺取唐代传入中国之西域文明与长安有关者,稍加排比,述之如次。唯为此事

5、,亦必须对于中国与西域文明有深切之研究,然后可以互相比较,得其实际。顾在此间,西域史料不易寻求:如言胡服,无从知唐代西域波斯诸国之服装;言乐舞,虽知胡腾、胡旋、柘枝、苏幕遮之属来自中亚,而无由知西域古代乐舞之梗慨。兹篇唯能将中籍史料,就耳目所能接及者,为之抉择爬梳,藉供留心此一方面史实者之捃摭。偶有推测,亦等于扣■扪烛,是则尚祈博雅之士有以晋而教之耳。至于本篇所指西域,凡玉门、阳关以西以迄于伊兰高原地方俱属之。印度与中国交往频繁,关系过密,非区区此篇所能尽,用存而不论。又本篇以长安为限,有关洛阳之新材

6、料亦偶尔述及。其所以如此,非敢故乱其例,以为或可以稍省览者翻检之劳云尔,大雅君子或不以为非欤!二、流寓长安之西域人:中国国威及于西陲,以汉唐两代为最盛;唐代中亚诸国即以“唐家子”称中国人中古时伊斯兰教徒称中国人为Tamghai,Tomghaj,Toughaj,又有作Taugas,Tubgaǒ,及Tapkaǒ者。前人释此或以为即“桃花石”之音详。或以为拔跋氏。德国夏德(F.Hirth)以为系“唐家”二字之音译。美国洛佛(B.Laufer)亦主其说。日本桑原博士始以为乃“唐家子”三字之音译,举证甚详,尚未

7、足为最后之论定也。桑原氏说见其所著《宋末提举市舶西域人蒲寿庚之事迹》页一三五至一四三(陈裕菁详《蒲寿庚考》页一0三至一0九,冯攸译《唐宋元时代中西通商史》页九八至一0六)。2《洛阳伽蓝记》卷三云:“永桥以南,圜丘以北,伊、洛之间,夹御道有四夷馆:道东有四馆,一曰归正,二曰归德。三曰慕化,四曰慕义。……西夷来附者处崦嵫馆,赐宅慕义里。自葱岭以西,至于大秦,百国千城,莫不欢附,商胡贩客日奔塞下。所谓尽中国之区已。乐中国土风,因而宅者。不可胜数,是以附化之民万有余家。门巷修整,闾阖填列,青槐荫柏。绿树垂庭,

8、天下难得之货咸悉在焉。”3如洛阳出土之安延、安神俨、康续、康达□、康■、康磨伽、康留买、何摩诃诸志,以及康夫人曾氏墓志所举之曹樊提,曹毗沙等,大都系出西域,于北魏、北周、北齐之际入居中国,占籍洛京者也。诸志文繁不能备举,以下当略述一二。以资参证。,一李唐声威之煊赫,于是可见也。贞观以来,边裔诸国率以子弟入质于唐,诸国人流寓长安者亦不一而足,西域文明及于长安,此辈盖预有力焉。桑原博士一文,于流寓长安之西域人曾约略道及,而未能尽,兹谨略事摭拾:以载籍所述泛及

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