中国古代小说发展简史

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1、西南大学《中国古代小说赏析》课程论文论文题目：中国古代小说发展简史学院：物理科学与技术学院专业：物理学师范年级：2011级学号：222011315231231姓名：李生宝指导老师：郭川2012年12月21日中国古代小说发展简史3摘要：3关键字：3正文3词语来源3先秦两汉3魏晋南北朝4后汉至唐5唐代5宋代7明清时期8后记9参考文献：9中国古代小说发展简史李生宝222011315231231摘要：中国古代小说，晚熟于诗歌、散文，略早于戏曲。在发展初期，是被人们不屑的，然而经过漫漫历史长河的洗涤，慢慢的由萌芽发展到了成熟，无数文人留下了优秀的作品，值得我们欣赏

2、。关键字：先秦神话志人志怪唐传奇宋元的“话本”章回体正文词语来源小说一词最早出现在《庄子·外篇》中:”饰小说以干县令,其於大达矣!”这里的“小说”，是指于社会人生无涉的琐屑言谈，与后来的小说概念相去极远。西汉时的“小说”，形式上与先秦小说稍有差异，内容有所变化，开始涉及社会人生。东汉时，刘歆在《七略》中首辟“小说家”一类。随后，班固《汉书•艺文志》据此著录各家人物和其著作，指出“小说家者流，盖出于稗官、街谈巷语，道听途说者之所造也”。这里的小说是指卑微琐屑的言谈,属於贬义词。而在现代汉语中，小说一词指的是通过塑造人物，叙述故事，描写环境来反映生活，表达思

3、想的一种文学体裁，当今社会中的名著也已经很大程度上被小说一词等同。下面我就简单的叙述一下小说是怎样由一个简单的表贬义的词语，发展到现在影响人们生活的一种文学体裁。先秦两汉虽前有神话，一般我们认为先奏两汉是中国小说的萌芽时期，我国先秦至两汉尚未有近似现代小说的文学创作。我们知道，先秦文史哲不分家，汉代仍不脱这一习惯，因此，先秦两汉出现的神话传奇、寓言故事、传闻轶事以及史传文学，当然不能看成为小说，但它们又在内容和形式上为后世小说创作做了准备，特别是《史记》，对我国的小说创作影响最大。但《史记》毕竟是历史，而不是小说，所以，我们称先秦两汉为中国古典小说的孕育

4、期。这时期的文学特点是：创造性，从文学艺术的起源、文学体裁的产生、思想体系的形成、艺术手法的探索、文学流派的开创等各个方面来看，先秦文学都具有创始性的意义；综合性，先秦文献中，史传散文虽是记史解经，却不乏哲理思辨。故事情节曲折，人物形象生动，诸子散文传经布道，客观上反映了当时的历史，议论说理多具象化，采用寓言、比喻、白描、夸张、铺排等多种文学手法；实用性，春秋战国时期社会出现大动荡、大变革、大改组的形势，文学普遍具有实用性，或为具体社会问题而发，如《诗经》民歌“饥者歌其食，劳者歌其事”，或总结历史的经验教训，判断历史人物的是非曲直，为现实社会提供借鉴，如

5、史传散文的定是非，决嫌疑，或自怨而生，抨击现实政治，如屈原之作《离骚》；随意性，作家不受局限，放言无忌，想说什么就说什么，想怎么说就怎么说。魏晋南北朝出现了大量谈论神鬼怪异以及记述名士的奇闻轶事的故事，较有代表性的是干宝《搜神记》、刘义庆《世说新语》，这类作品，有人物形象，有故事情节，结构完整。如《搜神记》中的《三王墓》、《韩凭夫妇》、《李寄斩蛇》、《白水素女》、《东海孝妇》等篇，把人神怪异之事混杂在一起，后世称为“志怪小说”。一般比较短小，在刻画人物形象上较有特色，被称为“志人小说”或“轶事小说”。这两类小说带有明显的捏合“丛残小语”的痕迹。后汉至唐后

6、汉至唐代以前，则是小说的童年时期，或者说是中国小说初步形成的时期。这一时期的小说有一个共同特点，就是强调事物的“真实”而非强调艺术的真实，就志怪小说而论，不是像后来的作者借非人类的故事来反映人世间事，而是确信“阴阳残殊途，人鬼乃皆实有”。童年期小说以刘义庆《世说新语》为代表的志人小说和以干宝《搜神记》为代表的志人小说两大类别的兴起。这里简单介绍一下干宝，晋新蔡人，初为著作郎，以平杜弢功，封关内侯，是一个有神论者，他在《自序》中称，“及其著述，亦足以发明神道之不诬也。”就是想通过搜集前人著述及传说故事，证明鬼神确实存在。所以书中多是神灵怪异之事，虽然情节简

7、单，但是设想奇幻，极富浪漫主义色彩。这个时期既与时代文明氛围和社会习尚有密切的关系，又是萌芽期所孕育倾向的发展的必然，对以后文言短篇小说的发展与分流奠定了基础。唐代“小说亦如诗，至唐而一变”。唐代，我国古典小说创作开始出现新的局面，唐代在志怪与志人小说相结合的基础上，唐代兴起了一种小说样式“传奇”。其中《古镜记》、《白猿传》、《游仙窟》等，是由志怪向传奇过度的早期小说，艺术上比六朝志怪小说有了重大突破，较有代表性的是白行简的《李娃传》、蒋防的《霍小玉传》、李朝威的《柳毅传》、元稹的《莺莺传》、许尧佐的《柳氏传》、李公佐的《南柯太守传》、陈鸿的《长恨歌传》

8、、杜光庭的《虬髯客传》等等。这些小说对唐代社会具有一定的认识意义。唐代的作家开始