9.1 矛盾是事物发展的源泉和动力

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1、第九课唯物辩证法的实质与核心第一框题矛盾是事物发展的源泉和动力[教学目标]一，知识理解矛盾概念，初步懂得矛盾的同斗争性及其相互关系，矛盾的普遍性、特殊性及其相互关系。二，能力能根据提供的材料，抽象哲学观点，能运用矛盾观点，分析生活实例．培养个别到一般，一般到个别的哲学思维能力，培养理论联系实际的思维习惯。三，情感、态度，价值观通过关于-矛盾。的正反两故事的导入，提高学习矛盾观的兴趣；通过矛盾普遍性的学习，提高用矛盾方法分析自身生活、学习的自觉性；通过学习矛盾普遍性与特殊性辩证关系的学习，增强对坚持走中国特色社会主义道

2、路的理解与认同。[教学重点]矛盾的含义。[教学难点]矛盾的同一性[教学方法]坚持理论联系实际，矛盾概念教学宜侧重于教师的讲授，发挥主导作用；矛盾普遍性、特殊性的教学宜侧重于创设活动情景，使学生在活动中领悟哲理。[教学过程][导入新课]故事一：有个楚国人拿着矛和盾在大街上叫卖，。我的矛是世界上最锋利的，能穿过任何坚固的东西。。。我的盾是世界上最坚固的．没有任何利嚣能穿进它。-旁人同：“如果用你的矛刺你的盾．会怎么样?”楚人张口姑舌，无言以对。(引自(韩非子))故事二：古希腊寓言家伊索年轻时给贵族当奴隶。有一次，他的主人

3、宴请一群哲学家．吩咐伊索准备一桌最好的莱，伊索却准备了一桌“舌头宴”，面对主人的疑惑，伊索说：“舌头是引领各种学问的关键，时这些哲学家来说，舌头难道不是最好的莱吗?”。主人说，那你明明给我准备一桌最坏的莱。第二天开席时，伊索准奋的依然是“舌头宴”主人大怒．伊索却说：“难道一切坏事不是从口而出吗?舌头既是最好的，也是最坏的东西。”主人无言以对．客人却为伊索的机智所折服。[教师]楚人的矛与盾是自相矛盾的，伊索把。舌头-说成既是。最好-的菜，又是。最坏“的菜．看起来也是矛盾的。为什么楚人受到他人的讥笑，而伊索却受人尊敬呢?

4、是因为楚人关于矛与盾的说法违背了形式逻辑的要求，是一种自相矛盾的错误思维。伊索关于舌头的说法，却符合唯物辩证法的矛盾观。今天，我们要学的。矛盾-是哲学上的“矛盾”。[学生1]矛盾就是对立统一。’[学生2]一切事物都包含两个方面，这两个方面的关系既是对立的，又是统一的。[学生3]对立即斗争性，统一即同一性，是矛盾固有的两种基本属性。[教师]大家对矛盾的概念概括得很好，这体现大家有较强的阅读能力和概括能力。下面我们一起分析爱因斯坦对。光。下的定义，。光既是波，又是微粒，既是连续的，又是不连续的。-你能说一说这个定义是如何

5、体现矛盾的对立统一的吗?[学生1]光是波，是连续的，光又是微粒，是不连续的，这体现了矛盾双方的对立。[学生2]光是由不连续的。微粒·组成了连续的。波-，没有一粒粒不连续的。微粒-不会有连续的-波-，这体现了矛盾双方的统一。[教6l大家说得很有道理。爱因斯坦之所以能对“光”作出正确的认识，而他的朋友们的认识之所以出现片面性，从思维方法的角度讲，其根本原因就在于是用矛盾的方法思考问题。可见在日常生活学习中，我们要学会使用矛盾的思维方法。出示一根磁条(实物或幻灯)。[教师]磁条中的矛盾双方分别是什么?[学生]N极与S极。[

6、教师1请从物理学角度分析，N极与S极有何区别?[学生1磁性不同，磁场方向不同……[教师1这种-区别-正体现了哲学上讲的矛盾的对立性或斗争性，是哲学上。对立-的一种表现形式。请注意，哲学上的。斗争”与日常生活中的。斗争-是既有联系，又有区别的。请大家认真阅读教材n8．分析概括出两者的联系与区别。[学生1]哲学上的。斗争。，包括一切差异和对立。日常生活中的。斗争-，是多种多样的，如机械运动中的吸引与排斥，物理运动中的阴电与阳电，化学运动中的分解与化合，社会生活中的阶级压迫和阶级斗争，人民内部不同利益和意见的分歧．思想领域

7、中的正确观点的对立等。[学生2]日常生活中的。斗争”是矛盾斗争性[学生3]两者是一般与个别的关系。[教师]大家的概括很好。下面请大家思考分析如果将磁条从中间折断，磁条将发生怎样的变化?这说明了什么哲理?1学生11N极所在的截断处始终具有S极的属性，S极所在的截断处具有N极的属性。J学生21这说明，矛盾双方始终共处于一个统一体中，相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提。磁条无论怎样截断．N极与S极始终相互依存．共处于一个统一体中。[学生3]这也正是矛盾同一性舶含义之一。[教师]请继续思考探究，如果将磁条置于强磁场中，

8、磁条将发生怎样的变化?这又说明了什么哲理?[学生1]磁条N与S极的属性将发生逆变，即N极成为S极，S极成为N极。[学生21这说明，矛盾双方在一定条件下(强磁场)，是可以相互转化的。[学生3]这也是矛盾统一性的另一层含义。[教师]请大家务必注意，矛盾双方的转化是需要条件的，而且这个条件是客观存在的．不能任意虚构，离开了这个客观条件，矛盾双方的转化