学会做人 学会做事 学会合作 学会学习 学会生存

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1、学会做人学会做事学会合作学会学习学会生存     高中是人生的重要阶段,是锻炼一个人能力的最佳舞台。当今社会是一个竞争社会,其实质是知识和人才的竞争,归根结底是个人能力的竞争。面对当今社会的形势,当代高中不得不提高自己的综合能力。     然而在校就读的高中生绝大多数都是在千般呵护、万般宠爱中成长的,尽管他们的长辈对他们期望很高,希望他们日后能成龙成凤。然而很多独生子女的特殊性很容易受到父母、爷爷、奶奶的溺爱和娇宠,使这些孩子易养成自私自利、任性孤傲,攀比懒惰等不良习惯,常常以自己为中心很少顾及长辈及周围人的感情。     对此我认为当今高中生应当需具备以下能力:     

2、一、学会做人     博大胸襟,互相帮助,互相理解的能力,健全的人格和良好的心理。     学生之间经常为了一些小事,骂人,甚至大打出手,所以一定要有博大的胸襟,最起码要能容忍对方犯的一些错误或者观点。     二、学会做事     应具备分析问题和解决问题和独立办事的能力。能独立提出问题与创新解决问题是培养精神、创新能力的必要途径,这也是改变学生是高分低能的一个有效途径。合作并不等于依赖,依赖他人的人永远不会成功。成功者需要自信,自强和自立。在具有这种能力的基础上再与他人合作才有意义。     三、学会合作     应学会与人交流能力,具备对外交际能力。沟通交流是拉近人与

3、人之间距离的基本方式。善于沟通,乐于沟通,勤于沟通的人才能融于集体中,不孤立。高中生必须具备这个能力,而要具备很好的社会交往能力,高中生就要大胆地把握各种交流机会,培养自己与他人在心理方面的相通。     四、学会学习应具有自学的能力。终身学习是世界发展不可抗拒的潮流。善于研究,勤于思考,掌握学习方法,为终身发展和学习奠定基础是高中学习的一个主要环节。     五、学会生存     应具有承受挫折能力。现在的高中生承受挫折的能力越来越差了。世上没有完人,也没有一帆风顺的人生,受到批评,遭受挫折是常有的事情,甚至某些批评或挫折是不公正的,我们如何去对待,是以一种正确的心态去承

4、受,以一种恰当的方法去排解,还是沉闷压抑,无法排解和承受,造成心里包袱,这就看是否具有良好的心里素质了。 如何做人做事——国旗下的演讲第一层意思是怎么做人。我读了一些书,感到老祖宗的一些话,很有启迪。被毛主席称为朴素唯物主义者的王夫之老先生,他讲的这么几句话非常好,他认为做人要做到“六然”和“四看”。所谓“六然”,一是“自处超然”。自己独处的时候要非常超脱,什么名和利都要不去计较,特别是搞市场经济和商品经济的今天更是如此。二是“处人蔼然”。与人相处的时候对人要很和蔼。三是“无事澄然”。意思就是宁静致远,没有事的时候就非常清静,跟“自处超然”是相联系的。四是“处事断然”。不像

5、我们有的时候左右为难,拖拖拉拉,犹豫不决,决而不断,断而不行,这就不对,该下决心就要下决心。五是“得意淡然”。非常淡,被领导看中了,被上级看中了,委以重任,封了高官,淡然处之,就这么回事,不要把它看得太重。六是“失意泰然”。人不可能天天得意,人生也有失意的时候,天天得意就没有李白,李白失意的时候发出感慨:“天生我才必有用,千金散尽还复来”,其实那时就是谁也不用他这个才,他仍坚信天生他这个才就必然有用,那么失意的时候就能泰然处之。这“六然”能做到,做人就做到很高的境界了,这样的人才能够担当大任。所以他接着有“四看”。一是“大事难事看担当”。要干大事,揽难事,看他是否担当得起。

6、二是“逆境顺境看襟怀”。看你这个人襟怀如何,有的同志身处顺境的时候洋洋自得,一遇到逆境到来了,处在逆境之中就怨天尤人,想不开,差不多是捶胸顿足,甚至嚎啕大哭。所以,人要有襟怀,襟怀坦白,毛主席告诫我们每个共产党员要做到襟怀坦白,要真正做到襟怀坦白,何其难也。三是“临喜临怒看涵养”。面对高兴的事,面对愤怒的事,要看人的涵养怎么样,有的人能做到“大喜临门不张扬,无故加之而不怒”,这要有很远大的志向才做得到,有很宽广的襟怀才做得到,我们共产党人也要做到这一步,涵养要好,不为之所动容。四是“群行群止看习见”。跟大家一起相处,一起行事的时候,就要和大家一样,不要额外一条筋,要跟大家搞

7、好团结。这“四看”是讲得非常好的,从中看到王夫之老先生是非常有志向,非常有襟怀的人,无怪乎被毛主席所称道,赞扬他是中国古代朴素的唯物主义大哲学家,做人就要做到这个份上。再过几天就是毛主席为表彰伟大的共产主义战士雷锋,亲自题词“向雷锋同志学习”40周年纪念日。雷锋同志怎么做人?工作上向最高水平看齐,向水平最高的同志看齐,可是生活上他向水平最低的同志看齐。这很像毛主席年轻时讲的两句话,“我是极高之人,又是极低之人”。毛主席的心是与雷锋同志相通的。“我是极高之人”,就是看问题看得非常远,非常透,志向非常之远大,追求的境界

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