希腊怀疑主义对独断论真理标准的诘难

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1、希腊怀疑主义对独断论真理标准的诘难希腊怀疑主义对独断论真理标准的诘难【作者】崔延强【作者简介】崔延强　西南师范大学哲学研究所真理标准是晚期希腊各派哲学集中争论的一个重要问题。为了理解标准问题，我们首先应当了解当时哲学家关于真理的基本看法。斯多亚派的真理观最具有代表性，表述最为系统完整，是怀疑主义主要的批判对象。根据塞克斯都的记载，斯多亚派在三种意义上区别了真理（aletheia）和真或真的（alethes），阐明了他们的真理观：〔1〕第一，本性上（ousia）的差异。斯多亚派认为真是一种命题或判断（aksioma），而命题就

2、是意谓或所说的内容（lekton），它是非形体的，无实体性的。而真理在本性上是有形的，是一种精神实体。因为真理被界定为对真的东西的描述，是一种知识，而所有知识都是灵魂占主导支配地位的那部分（tohegemonikon）的特殊状态，正像拳头被认为是手的一种特殊状态一样。占主导地位的那部分就是理智，它是有形的，因此真理属于实体性的东西。希腊怀疑主义对独断论真理标准的诘难希腊怀疑主义对独断论真理标准的诘难【作者】崔延强【作者简介】崔延强　西南师范大学哲学研究所真理标准是晚期希腊各派哲学集中争论的一个重要问题。为了理解标准问题，我们

3、首先应当了解当时哲学家关于真理的基本看法。斯多亚派的真理观最具有代表性，表述最为系统完整，是怀疑主义主要的批判对象。根据塞克斯都的记载，斯多亚派在三种意义上区别了真理（aletheia）和真或真的（alethes），阐明了他们的真理观：〔1〕第一，本性上（ousia）的差异。斯多亚派认为真是一种命题或判断（aksioma），而命题就是意谓或所说的内容（lekton），它是非形体的，无实体性的。而真理在本性上是有形的，是一种精神实体。因为真理被界定为对真的东西的描述，是一种知识，而所有知识都是灵魂占主导支配地位的那部分（toh

4、egemonikon）的特殊状态，正像拳头被认为是手的一种特殊状态一样。占主导地位的那部分就是理智，它是有形的，因此真理属于实体性的东西。第二，构成上（sustasis）的差异。真是同一的和单一的，如当下的命题这是白天、我正在谈话；真理因为由知识构成，所以是复合的，是多种成分构成的集合体。两者的区别正像公民之于人民，公民是单个个体，而人民是由许多公民组成的群体。第三，潜能上（dunamis）的差异。真可以完全不依赖知识，因为实际上白痴、幼儿和疯子有时也会说出真话，但它们不具备关于什么为真的知识。而真理包含知识，真理的拥有者必

5、定是智人，因为他具备有关真的知识，所以他永远不会说慌。即便偶而说了假话，也是出于善的动机。是不是说谎者应由其动机来判断，而不应由其言辞本身来判断。在陈述了斯多亚派这种具有典型意义的真理观之后，塞克斯都又分析了标准（kriteria）一词的多种用法和多种含义。首先，指用来规范生活的行动准则，即用来判断做哪些事情，不做哪些事情的标准。显然独断论的真理标准不是这种意义上的。其次，指判断什么东西存在和不存在，真和假的标准。这种意义的标准又可分为三种。第一种是普通意义上的或经验上的，指日常生活中用以判断经验的各种手段，如视、听、尝等生

6、理器官；第二种是特殊意义上的，指技艺方面的工具或尺度，如尺子、天平、圆规等；第三种是最特殊意义上的，指独断论用来把握非显明之物，发现真知识的标准。这是怀疑主义所反驳的标准。塞克斯都把这种标准归结为三个方面：（1）被什么判断（tohuph）。指判断者，如人。（2）凭什么判断（todi）。指判断的工具或手段，如感觉和理智。（3）按照或根据什么判断（tokath）。塞克斯都又称之为运用（prosbole）或使用（skhesis）。指判断者使用各种手段去判断，如同测度物体长短曲直的木匠拿着尺子去测度，称量物体轻重的人用枰去称量。从后

7、面的分析可以看出，塞克斯都实际上是指独断论按照某种作为标准的永真的表象，运用感觉或理智对事物进行判断。怀疑主义从以上三个方面对独断论进行诘难，建立反题。〔2〕　　一、人是真理标准吗？塞克斯都建立反题的步骤很有逻辑性，对独断论的各种命题层层批驳，步步紧逼。第一步，关于什么是人存在着种种分歧与争执，因而是不可设想的（anepinoetos）。远古希腊的皮提亚人（Puthios）有一句格言，叫作认识自己。可有谁能真正认识自己呢？苏格拉底发出感喟，宣称他不知道自己是什么，不知道他同宇宙究竟是什么关系，因为我不知道是否自己是一个人，还

8、是某种比提丰（一百个蛇头的妖怪）更为复杂的动物。德谟克里特这个把自己视为宙斯之声的人断言：人是我们都知道的东西，然而我们人人都知道狗、马和植物，但这些东西不是人。伊壁鸠鲁及其门徒设定人的概念可以通过这或那这样的指示代词指示（deiktikos）出来，并声称人是由形式和生气（empsukhe