奇门遁甲定局原理和起局方法

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1、奇门遁甲定局原理和起局方法奇门遁甲定局原理和起局方法1、二十四节气与阴阳二遁关系下面我们先简单介绍一下定局需要用到的24节气二十四节气是根据太阳在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置来划分的。视太阳从春分点（黄经零度，此刻太阳垂直照射赤道）出发，每前进15度为一个节气；运行一周又回到春分点，为一回归年，合360度，因此分为24个节气。早在春秋战国时代，我国人民中就有了日南至、日北至的概念。随后人们把一年平分为二十四等份，并且给每等份取了个专有名称，这就是二十四节气。到战国后期成书的《吕氏春秋》“十二月纪”中，就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等

2、八个节气名称。这八个节气，是二十四个节气中最重要的节气，因此它们也是衡量奇门中各种五行旺衰的重要标准。这八个节气标示出季节的转换，清楚地划分出一年的四季。后来到了《淮南子》一书的时候，就有了和现代完全一样的二十四节气的名称。这24节气中，反映四季变化的节气有：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至8个节气。其中立春、立夏、立秋、立冬叫做“四立”，表示四季开始的意思。反映温度变化的有：小暑、大暑、处暑、小寒、大寒5个节气。反映天气现象的有：雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪7个节气。反映物候现象的有：惊蛰、清明、小满、芒种4个节气。节气主要的作用在于纪

3、日纪月。它是我国古代记录时间的一种分段方式。以五日为候（一候为60时辰，正好是奇门一局走完），三候为气，六气为时，四时为岁，一年二十四节气共七十二候。为何冬至起就要用阳局，夏至起就要用阴遁？这就是古人的研究成果，即对于季节的变化进行研究而来，他们用“圭表”测日影的办法。这也是目前太极图的来源，也是阴阳消长的概源所在。古人用一根八尺的杆，立于地面，观察每天的日影长短变化，这样可以知道季节的变迁。古人把这种方式制作成“圭表”。因此用“圭表”来预测时间变化，从日影长短来看“阴阳消长”，这也才是“阴阳”的真正起源！大家看看下面的图表。夏至，日影最短，就在图上记录最短的日影

4、了。冬至，日影最长，就在图上记录最长的日影了。其他节气的日影记录，分别在图表上记录。把记录下来的点，连线，就成了太极图的样子了。用阴阳爻表示出现下的图表，这也即是与十二辟卦有关的图。冬至在子月，八卦对应是复卦，大家看复卦是不是一个阳爻在下然后夏至就是一阴生而奇门遁甲的创始者则利用中国古代的九宫，将二十四节气纳入其中，令九宫八卦与二十四节气搭配，构成能够体现时空的一种预测模型。对于阴阳二遁的确立，主要是根据阴阳二气的消长而来的。因此冬至一阳生，奇门便用阳遁；夏至一阴生，奇门则用阴遁。这是24节气与阴阳二遁的关系。谁来说说现在是用阴遁还是阳遁？2、奇门定局的天文背景，

5、奇门遁甲为什么这么排盘？奇门有那么多种排盘方法，为什么这一种就是正统的呢？当然，任何东西都要有根据的，不是随便而来，更不是凭空乱讲的，这是要有严谨的做学问态度。奇门遁甲的源头----天文学背景来阐述这个问题。中国古人是最重视天人相应的，这个地球人都知道。而式占与古代的天文历算关系最为密切。当然，除天文学外，我们前面讲了，奇门还结合使用了大量古代术数的诸多成果和概念，如阴阳五、九宫八卦、干支消息等等。这么多知识的整合，也导致了后学者们对其基本原理定位的差异，在发展过程中产生了几十种不同类型的遁甲式盘，使人真伪莫辨。但由于遁甲是直接源出于古人对天地的仰观俯察，因此，要

6、弄明白它的布局机制，必须从它的源头---古天文学入手。学易，其实就是在学习古人对宇宙万物的思维方式，看看古人是怎么思考的。对于宇宙的结构,从古至今有很多种猜测。我们的祖先经过对天象的长期观测和研究。由于日月等天体都是在周而复始、永无休止地运动，好似一个闭合的圆周无始无终；而大地却静悄悄地在那里承载着我们，恰如一个方形的物体静止稳定。也正是基于当时的这种天文思想，模拟宇宙的转盘遁甲便应运而生。其实后天八卦研究的是天体（相对运动）对地球（相对静止）影响和作用，我们奇门用的原始地盘也就是用后天八卦。这也是易经的两句话天行健，君子自强不息，地势坤，君子厚德载物。很多学者多

7、说奇门源自排兵布阵，其实除了主观臆测之外，没有任何根据。当然，除了这个时代硬件以外，更有史料的记载为证。《史记》：“分策定卦，旋式正棋”。唐代“小司马”司马贞在《史记索隐》中注曰：“式即栻也。旋，转也。栻之形上圆象天，下方法地，用之则转天纲加地之辰，故云旋式”。其实，不是古人隐晦，而是后人读书不仔细而已。这里就明确指出了式盘是以旋转形式存在的一种占卜工具，也指出了式占的本质就是源于天圆地方的。遁甲作为三式之一，自然不会例外。说到这里，飞转之争，谁是正统，可以休矣！而唐代的《遁甲万一诀》、《太白阴经》等早期遁甲古籍中使用的式盘也是如此。各类古兵书中的记载也无一不是如

8、此。比如《