《新周刊》第311期：剩女品鉴团

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1、剩女品鉴团<<新周刊>>第311期评委团成员李子勋、袁岳、石康、林奕华、史航、冯唐、汤祯兆（男评委团）洪晃、吴迪、陈彤、庄雅婷、胡因梦、素黑、邵夷贝、蒋方舟、黄荭（女评委团）总结陈词被剩是她们聪明的选择（男评委团）“剩女”是个反动词汇（女评委团）【男评委团】李子勋：中国人还是把婚姻当做必需品（中日友好医院专职心理医生、中央电视台《心理访谈》特约专家）　　受过教育的中国女性，接受了西方的一些思想，但又受到东方家庭文化的影响。因此，“剩女”在亲友和社会意识方面，会感到一些压力。中国妇女的平均结婚年龄还是比较早的，和西方社会相比，中国人还

2、是把婚姻当作必需品。　　西方人并不认为恋爱就一定要结婚，他们可以一直住在一起而不结婚，有时可能只是想要一个孩子，才选择婚姻。爱情和婚姻是可以分开的，35岁以上没有结婚的在西方非常正常。西方没有剩女的提法，人们认为婚姻是个人的权利，绝对不会评价别人要不要结婚、该不该结婚。因为他们相信任何人都有选择生活方式的权利，任何人都没法做别人生活方式的评委，只要他自己愿意，这是人权的一部分。而中国在很多时候，是没有人和人的边界的，我们会说这个家伙35岁还不结婚是不是有问题？这跟文化有关系，不能去怪谁。中国出现所谓剩女，主要就是中西双重文化交接的原

3、因。　　从一个社会来讲，只有剩男，没有剩女。农村女孩子长得再丑也可以嫁出去，而娶不到媳妇的男的在农村比比皆是。城市里面就反过来了，即便长得一般的女孩子最终还是能够结婚的，男的则不一定。从生物学的观点来说，女孩子受约制还是比较容易成功的，而男孩子受约制则不一定，他最终要女孩点头，不管她最终是为了钱还是其他。　　很多中国女性，一方面受到本土文化的影响，另一方面受到西方很多事物的影响，这就使得她们处在比较尴尬的位置上。有些人内心是比较痛苦的，但这种痛苦不是生活本身给她们的，而是周遭人的目光给她们的。（采访/张坚）袁岳：叫“剩女”不如叫“找

4、女”（零点集团董事长、专栏作家）　　过去叫“老处女”、“老姑娘”，现在有人叫“剩女”，我不认同这个说法，不用这个词。未婚就是未婚嘛，大龄未婚怎么叫剩女呢？嫁不出去就叫剩女，人家40岁，说不定过两年就嫁出去了。　　饭剩下来了叫剩饭，有人说今天我不吃了，等找到一个好餐馆再吃，你怎么能把人家好餐馆里没吃着的菜叫剩菜呢？普通人就随便找小餐馆解决，逮一个包子、馒子就吃了；条件好的人，宁愿饿肚子也不愿吃小餐馆，找呀找呀非要找好餐馆。所以在我看来，剩女是不存在的，人家只是在寻找，叫“找女”差不多。　　我不相信剩女越来越多的说法。而且不结婚不代表没

5、性。七八十年代，普通女孩子谁敢没结婚就同居？今天这种禁忌大大降低了。那时候人们为了有个房子，为了什么需要会结婚，今天一个条件不错的女孩子，要房子她可以买房子，要找对象她暂时可以找个对象，一夜情也行。以前我们只能通过婚姻来解决的那些问题，今天不结婚也能解决，甚至未婚生子。　　剩女只有一种，铁定了心，老娘这辈子不嫁了，剩定了。这样的人几乎没有。一般人到30岁，就觉得算了，赶紧把自己处理掉。有些女人被称为剩女，因为她们不像普通女孩那样，到了一定年龄非把自己嫁出去不可。她们按照自己的想法找男人，找的过程中就会承受很多压力，这都是个人的选择。

6、老爸老妈跟在你屁股后面说怎么还不找人呀，但他们没办法把你绑回家嫁人，这就是社会的进步。　　每个人都有自己的选择。要是生活在一个小镇，抬头不见低头见，昨天跟这个男人在一起，今天又换了一个男人，那还行？老早镇上都是你的风凉话了，这没法干了。现在无所谓呀，今天牵一个，明天牵一个，谁都不认识你，谁管你呀。就算认识，人家也不好意思说你。整个社会的互动模式改变了。这种关系模式越来越像陌生人社会，不像熟人社会。（采访/汪璐）石康：被剩是她们最聪明的选择（作家、编剧，小说作品有《晃晃悠悠》等，编剧作品有《奋斗》等）　　过去的剩女是没找着合适的，新出

7、现的剩女嫁不出去反而是因为她太有钱了，或者是她各方面条件太好了。有财富的剩女不愿意跟比她社会地位差的男人在一起，这叫“不分享主义”，不愿意让他分享她那些东西。剩女都喜欢比她们更好更全面的男人，但是那种男人往往又会找到比她们岁数小的女人，她们被跳过去了。　　婚姻生活的本质，或者说它的第一功能，其实是社交生活。它是最紧密最贴身的社交生活——社交生活就是从夫妻和男女朋友开始的，然后才到别的圈子。当外在的生活足够丰富也足够亲密，进到暧昧阶段的时候，实际上它会部分削减最亲密的两性关系，从侧面削减它的价值。　　她们被剩是主动的选择，而且一定是最

8、聪明的选择。我不相信一个人在面临两个选择的时候，她会选择一个坏的，我们一定要站在当事人的角度去看这件事：她之所以选择那种生活，一定是对她来讲利益最大化的生活。其实所有的生活方式在本质上都是平等的，她只是选择了一种对她最有利的、中间的生