马克思的世界历史理论

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1、马克思的世界历史理论及其现实意义摘要：通过认真研读马克思、恩格斯的《德意志意识形态》一书，结合自己理解，对马克思、恩格斯“世界历史”理论的特征、形成作简要论述，同时根据当今全球化下历史发展背景，扼要概括了马克思“世界历史”理论的现实意义及深化对马克思“世界历史理论”研究的重要性。关键词：世界历史；交往；共产主义；全球化众所周知，作为伟大的思想家，马克思一生对人类思想最伟大的贡献是创立了唯物史观和剩余价值理论。其中，唯物史观的创立实现了社会历史观的伟大变革，标志着马克思主义哲学的诞生。这一思想的完整表述体现在1845—1846年马克思、恩格斯合著的《德意志意识形态》一书，事实上该书同时还

2、提出并对马克思对社会历史的把握也曾起过重大作用的理论——世界历史理论。本文通过研读马克思、恩格斯的《德意志意识形态》一书，结合当今世界全球化发展的时代背景，深感深刻认识马克思“世界历史”理论对中国经济发展提供理论依据的重要性。在此谈谈对马克思世界历史理论的再认识和感悟，强调挖掘马克思主义经典文本的当代意义。一、马克思的世界历史理论的特征马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中写道：“各民族的原始封闭状态由于日益完善的生产方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之间的分工消灭得越彻底，历史也就越是成为世界历史。例如，如果在英国发明了一种机器，它夺走了印度和中国的无数劳动者的饭碗，并引起这些国

3、家的整个生存形式的改变，那么，这个发明便成为一个世界历史性的事实。”[1]32-33从这段叙述可以看出马克思所指的“世界历史”并不是通常历史学意义上的世界历史，“即整个人类历史，而是指各个民族、各个国家进入全面互相影响、互相渗透、互相制约，使世界‘一体化’以来的历史。从时间上看，特指16世纪开始，由资产阶级开创整个世界，使之作为一个整体而形成的历史，从空间上看，指由于生产力发展和交往扩大而造成的以政治、经济、文化等等世界性后果为特征的有机整体的历史。所以，世界历史的出现并不仅仅意味着各个国家、民族经济联系的加强，而实质上反映了16世纪以来，尤其是西方工业革命以来世界范围内出现的，以现代

4、化工业和科学技术为动力所引起的，传统农业社会向现代化工业社会的巨大转变，以及由此所引起的社会生活的全面变革和新文明的创立。”[2]113从马克思对世界历史理论的论述，可概括其理论特征如下：首先，马克思的世界历史理论是客观的，以人的实践活动为基础。从世界历史思想的渊源来看，“世界历史”概念并不是马克思首先提出来的。自近代资本主义工业发展以来，许多著名思想家都对人类未来必定走向统一和融合的“世界大同”的理想作过表述。如17世纪意大利的维柯、法国的空想社会主义者圣西门、傅立叶等以及德国的黑格尔。可以说，马克思的世界历史理论直接来源就是近代资产阶级世界历史理论，其中成果最高，对马克思影响最大的

5、就是黑格尔的世界历史理论。通常情况下，在黑格尔那里，只要谈到“历史”，就是指“世界历史”，他认为“历史并不是杂乱无章的偶然性堆积，在它的演进中存在着某种内在的规律性和必然性。冲破狭窄的地域范围，由民族的历史汇成世界的历史，就是其中的规律之一”[3]115，但黑格尔认为历史是绝对精神的外化，而人的活动也只不过是世界理性实现自身的工具而已。黑格尔的历史观念有其合理之处，他认识到突破民族和地域的羁绊来看历史发展的趋向，但黑格尔的世界历史思想是唯心主义的，因为他认为现实的、真实的各个民族和国家的历史，都是在世界理性统摄之下，世界历史的实体或本质就是自由，颠倒了理性和历史的关系。与近代资产阶级世

6、界历史理论不同，马克思批判、继承了黑格尔的世界历史思想的精髓，从唯物史观出发，认为世界历史理论建立的基础不应是主观想象和猜测，而应从人们的现实生产活动、交往活动出发，是人们客观实践的产物，即“历史向世界历史的转变，不是‘自我意识’、宇宙精神或者某个形而上学幽灵的某种纯粹的抽象行动，而是完全物质的、可以通过经验证明的行动，每一个过着实际生活的，需要吃、喝、穿的个人都可以证明这种行动”[1]33。这是马克思建构他的世界历史理论的基础和动力。其次，马克思的世界历史理论是实现共产主义的基本前提。在黑格尔的《历史哲学》中，他认为世界历史起于中国，终于日耳曼，德意志是世界精神的完美体现，资本主义社

7、会是人类的理想王国。当代一些西方学者认为以“全球化”为主流的世界历史依然是资本主义发展的一个阶段，是资本主义在世界扩张的结果。与他们的观点不同，马克思的世界历史理论也承认“历史的世界化”是在资本主义发展的基础上形成，是大工业“它首次开创了世界历史，因为它使每个文明国家以及这些国家中的每一个人的需要的满足都依赖于整个世界，因为它消灭了各国以往自然形成的闭关自守的状态”[1]58，但马克思并不认为资本主义是世界历史的理想形态，因为资本主义社会中“单