香港文化与内地文化比较

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1、香港文化与内地文化比较一个地域文化的形成，是随着其历史发展而慢慢沉淀下来的。香港的历史，最早可追溯至东汉。1995年发现的李郑屋古墓，可以证明早在两千多年前，香港便已有人居住。唐朝时候，青山（屯门）一带，已有很多中国人居住，当时的青山，是一处颇为繁盛的港埠。并有唐朝驻军，保卫珠江的入口，外国来的船支，必须经过青山，才可转去广州。宋朝时，一位官员邓符协被派到广东做官，经过青山，很喜欢此地，于是，在任满后，和家属定居于锦田山谷，建立了一个村落，称为“北围”。他的子孙后来又建立了“吉庆围”。清朝时候，清兵1662年派兵到现在的新界，并命令乡民留辫。香港在清朝时，一直在对外通商中扮演重要角色

2、，因为，香港在地理上与广州唇齿相依，而广州是清朝对外开放的唯一商埠。香港文化与内地文化一衣带水，但这期间大体上稍落后与内地，与内地文化的相似点主要体现在宗族文化上，宗族在中国历史上处于重要的地位。它是历时最久的、几乎与有文字记载的历史并存的社会群体，还是古老的合法民间组织。它的文化——家族文化及与之密不可分的家庭文化，又是可能具有普世性的文化资源。从香港宗族的组成状况、分布空间、它的兴衰历史，到民间宗族的建设、宗祠、家塾、祖坟、规范与祖训；宗族的活动、祭祖、修谱；族人间的人际关系；宗族与村落关系；宗族与国家的关系，等等，这些方面至今都可以寻觅到历史上的痕迹。中国民众秉承的观念：哪里有

3、他的宗词，哪里就有他的精神寄托。乡村和小镇是祖庙祖坟所在地，也成为宗族文化的发源地，是民风习俗的温床，是真正的家，真正的归宿，真正的安全所在。所以中国向来的传统是“小难避城，大难避乡”。在教育方面，香港自大族迁入以后,为提升宗族在社会上的地位及统治权力,开始兴办教育.最早为北宋邓族创办的力瀛书院.孔教教义（儒家思想）是以孔子的教诲为基础。孔子是中国古代圣贤、思想家和教育家，宣扬一套以人际关系为本的道德标准，强调传统和礼制的重要。孔子的思想对中国历代的政治、经济和社会制度影响深远，更被后世尊称为万世师表。孔教的主要节日是农历八月廿七日或新历九月廿八日的孔诞，香港的孔教徒都会参与教育工作

4、，兴办多所学校，以弘扬孔子的思想。宗教方面，佛教和道教是中国的传统宗教，在香港有超过600所庙宇，一如内地其他地区，以同时信仰佛教及道教者最多，占香港人口八成以上。随着南京条约的签订，香港逐步沦为英国的殖民地，文化也随之西化，有的人说:香港是中西方文化碰撞的畸形儿;但我认为香港是中西方文化相融的交汇点.这种说法更为准确。此时的香港文化兼收并蓄，博彩东西方文化的精髓。香港开阜之前，华南地区内的文化中心是广州。其后香港成为英国的殖民地，虽受到西方文化的冲击，可是华人社会中大部份中华传统文化及价值观得以保留下来。较著名的例子例如在英治初期，华人如有纠纷，一般会到上环文武庙前“斩鸡头，烧黄纸

5、”宣誓，而非英式的在法庭宣誓。此外，不少中国民间风俗，如太平清醮、盂兰胜会等，也在华人社会间无间断地保存下来。英治初期西方文化对香港的影响仅限于西方人士，但随着20世纪开始香港的华人地位不断提高，西方文化便逐渐影响华人社会。二战后经济起飞，西方文化进一步提高其影响力，例如赛马、足球及西式下午茶等也得以在华人社会普及。1949年中国大陆政权易手，大量大陆难民及资本家来港避难，使香港原以的广东文化为主的中华文化受到一定影响。另一方面，因中共政府的政策影响，华南地区内的文化中心亦由广州转移到香港。其粤语文化至今仍对华南、东南亚以至世界各地的粤语社群产生了主导性的影响，例如以粤语流行曲为主的

6、香港流行音乐曾经影响大中华地区，培育出多名国际知名歌星，而以粤语为主的香港电影也一度雄霸东亚，培育出李小龙和成龙等国际知名影星，更被誉为“东方好莱坞”提及香港文化与内地文化的差别，就不得不谈到音乐。虽然中国有着五千年的文明历程，但论及音乐事业，却没有太长的历史，由于长时间的战争和内部的曲折探索历史，中国现代的通俗留心音乐事业的发展在建国后才真正意义上的起步，中国的内地音乐出去古典音乐等，起步较晚。八十年代之前的歌曲主要以直接舒发简单的感情为主，八十年代后期流行音乐得以重见天日，校园歌曲成为主流歌曲，进入九十年代，港台歌手的作品大量传入内地，内地音乐不断模仿改进，新世纪又是一个里程碑，

7、赖以欧美音乐的普及，刺激了大批新生歌手，由此可以预见内地音乐质量在近十年内会有较大的飞跃。在香港，五六十年代是欧西及国语歌曲流行的年代，相对较为保守的星马仍以粤语歌曲为主，部分流入香港市场，在当时工厂女工间大行其道，当时著名的星马歌手有郑锦昌与丽莎。自1970年代起，香港普及化的粤语流行曲是由许冠杰开创的。他把广东话的歌词填入西方流行乐曲（尤其是猫王）。1990年代之前，香港流行音乐歌手并不重视国语流行音乐，在这之前香港的国语流行歌曲大多是来自其它大中华地