《老人言》净空老法师节录(word版本)

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1、·老人言（净空老法师节录）《老人言》是上净下空老和尚，从《群书治要》、《国学治要》等治世、治国的经典中节录出的语句。《老人言》封面之二，金石：惠以真实之利。《老人言》封面之四，金石：孝养父母奉事师长《老人言》封面之五，金石：诸恶莫作，众善奉行。                   老法师墨宝（简体）◎　　劫由业成。业由心生。欲回劫运。须正人心。世风未转。劫运难回。苦因不拔。苦果难出。◎　　经云。天地之间。五道分明。善恶报应。祸福相承。身自当之。无谁代者。五恶五痛。譬如大火。焚烧人身。敢有犯此。当历恶趣。

2、痛哉可伤。◎　　太公曰。天有时。地有财。能与人共之者。仁也。仁之所在。天下归之。免人之死。解人之难。济人之急。救人之患者。德也。德之所在。天下归之。与人同忧。同乐。同好。同恶。义也。义之所在。天下归之。凡人乐生而恶死。好得而归利。能生利者。道也。道之所在。天下归之。◎　　太公曰。君不肖则国危而民乱。君贤圣则国家安而天下治。◎　　祸福在君。不在天时。◎　　善为国者。御民如父母之爱子。如兄之慈弟。见之飢寒。则为之哀。见之劳苦。则为之悲。◎　　上贤下不肖。取诚信。去诈偽。禁暴乱。止奢侈。◎　　贤君之治国。其政

3、平。吏不苛。其赋敛节。其自奉薄。不以私善害公法。赏赐不加于无功。刑罚不施于无罪。害民者有罪。进贤者有赏。官无腐蠹之藏。国无流饿之民。◎　　君以世俗之所誉者为贤智。以世俗之所毁者为不肖。则多党者进。少党者退。是以群邪比周而蔽贤。忠臣死于无罪。邪臣以虚誉取爵位。是以世乱愈甚。故其国不免于危亡。◎　　人君有六守。三宝。六守者。仁。义。忠。信。勇。谋。三宝者。大农。大工。大商。六守长则国昌。三宝完则国安。◎　　太公曰。义胜欲则昌。欲胜义则亡。敬胜怠则吉。怠胜敬则灭。故义胜怠者王。怠胜敬者亡。◎　　无伦常。无贵贱

4、之礼。喜听谗用举。无功者赏。无德者富。无礼义。无忠信。无圣人。无贤士。无法度。无称衡。此国之大妖也。◎　　太公曰。吏暴虐。残贼。败法。乱行。而上下不觉。此亡国之时也。上好货。群臣好得。而贤者逃伏。其乱至矣。◎　　待天下之贤士。勿臣而友之。则君以得天下矣。◎　　太公曰。天下有粟。圣人食之。天下有民。圣人收之。天下有物。圣人裁之。利天下者取天下。安天下者有天下。爱天下者久天下。仁天下者化天下。◎　　天子者。天下相爱如父子。此之谓天子。◎　　不好生而好杀。不好成而好败。不好利而好害。不好与而好夺。不好赏而好罚

5、。妾媵为政。内外相疑。君臣不和。拓人田宅以为台观。发人丘墓以为苑囿。仆媵衣文绣。禽兽犬马与人同食。而万民糟糠不厌。裘褐不完。其上不知而重敛。夺民财物。藏之府库。贤人逃隐于山林。小人任大职。无功而爵。无德而贵。专恣倡乐。男女昏乱。不恤万民。违阴阳之气。忠諫不听。信用邪佞。此亡国之君治国也。◎　　太公曰。一言与身相终者。内宽而外仁者也。再言与天地相永者。是言行相副。若天地无私也。三言为诸侯雄者。是敬贤用諫。谦下于士也。四言为海内宗者。敬接不肖。无贫富。无贵贱。无善恶。无憎爱也。五言传之天下无穷者。通于否泰。

6、顺时容养也。◎　　武王问尚父。五帝之戒可闻乎。尚父曰。黄帝之时戒曰。吾之居民上也。摇摇恐夕不至朝。尧之居民上。振振如临深川。舜之居民上。兢兢如履薄冰。禹之居民上。慄慄恐不满日。汤之居民上。战战恐不见旦。王曰。寡人今新并殷居民上。翼翼惧不敢怠。◎　　太公曰。大盖天下。然后能容天下。信盖天下。然后可约天下。仁盖天下。然后可以求天下。恩盖天下。然后可以王天下。权盖天下。然后可以不失天下。事而不疑。然后天下恃。此六者备。然后可以为天下政。◎　　利天下者。天下啟之。害天下者。天下闭之。生天下者。天下德之。杀天下者

7、。天下贼之。彻天下者。天下通之。穷天下者。天下仇之。安天下者。天下恃之。危天下者。天下灾之。天下非一人之天下。唯有道者得天下也。◎　　太公曰。问之以言观其辞。穷之以辞观其变。与之间谍观其诚。明白显问观其德。使之以财观其贪。试之以色观其贞。告之以难观其勇。醉之以酒观其态。则贤不肖别矣。◎　　大忌知身之恶而不改也。以贼其身。乃丧其躯。◎　　知善不行者。则谓之狂。知恶不改者谓之惑。◎　　发政施令。为天下福者。谓之道。上下相亲。谓之和。民不求而得所欲。谓之信。除天下之害。谓之仁。仁与信。和与道。帝王之器也。◎　

8、　礼义廉耻。国之四维。四维张。则君令行。四维不张。国乃灭亡。政之所行。在顺民心。政之所废。在逆民心。◎　　君子养心。莫善于诚。致诚无他。唯仁之守。唯义之行。诚心守仁则能化。诚心行义则能变。变化代兴。谓之天德。◎　　不诚则不能化万物，不诚则不能化万民。夫诚者，君子之守，而政事之本也。◎　　君子耻不修。耻不信。耻不能。不耻不见用。是以不诱于誉。不恐于诽。率道而行。端然正己。不为物倾侧。◎　　有乱君。无乱国。禹之法未亡也。而夏不世主。文武之法犹存