浅谈汉末的袁氏家族

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2、景下.袁氏家族以经学起家.并通过家族成员不断努力而累世高官达四世五公.成为汉束政坛上举足轻重的政治势力关键字:东汉;袁氏家族;累世经学;世代高官:顺势而立中图分类号:K234.2文献标识码:A文章编号:1673—1999(2011)05—0124-(}3作者简介:袁玲(1981一),女,河南驻马店人,重庆师范大学(重庆401331)历史与社会学院硕士研究生.收稿日期:201()一12～15袁氏家族以经学起家.并累世相袭.外加袁氏家族成员的个人努力.通过经学凝聚家族势力并形成独特家风.而乱世中袁氏家族顺势而立

3、更加强了与统治者的关系.得到统治者的重用.这一切成就了袁氏家族成为汉末强大的政治势力.一,累世经学带来崇高的政治地位东汉自光武以下诸帝.大都”降意儒术”“讲经论理”.在王权的带动下,经学与政治权利密切结合,研习经学成为进入仕途的重要途径.”士病不明经术.经术苟明其取青紫如俯拾地芥耳”(汉书卷75夏侯胜传).既然经学成了进人仕途的重要资本以及”遗子黄金满.不如一经”(汉书卷73韦贤传)的社会普遍认识.就使当时经学作为一种家族资本世代相袭.累世经学产生累世官僚.早在西汉就已经成为普遍.到东汉时仍在持续.,袁氏家

4、族世袭孟氏易.孟氏易主要是”以阴阳灾异说为政治目的服务”…在中央集权制社会.一切学术都是为了更好地维护统治者的统治秩序.因此.统治者提倡经学的主要目的是培养忠于朝廷的政治人才袁安的祖父袁良”习孟氏易”并在平帝时”举明经,为太子舍人”.到袁安时”少传良学”.经学为其提供了一个人仕平台.虽然其后代并不是全凭家资.但他们秉承家学仍然比其他人多了些从政资本.”安子京,敞最知名”袁京”习孟氏易.作难记三十万言”.京子袁彭”少传父业”.彭弟袁汤”少传家学”并”多历显位”“累迁司徒,太尉”,袁敞”少传易经教授”并”以父任

5、为太子舍人”袁氏家族不断传承家学.保持经学世家的社会地位.并成为经学中的资深家族.而得到当时社会的尊重和统治者的重用陈寅恪认为:”故其学为儒家之学,其行必合儒家之道德标准,即仁孝廉让等是.质言之,小戴记大学一篇所谓修身齐家治国平天下一贯之学说.实东汉中晚世士大夫自命为其生活实际之表现”士人学儒一方面提高了他们有文化素养.就是在精神上有很高的君臣父子等儒家伦理观念:另一方面要为人正直.能够得到地方的拥戴.对地方进行更好的管理.也能让统治者放心袁安家族通过研习经学.迎合了统治者治世需要才得到重用.和帝时由于窦太

6、后临朝,外戚窦宪专权”白天子及大臣皆恃赖之”.政治上独一面.使其不仅在社会上享有很高的声望,连王权都埘他寄予厚望另外经学中的君臣道义等忠君思想也是统治者极力要在士大夫中树立的.对于经学世家.统治者对其后代也要格外照顾.这正是累世经学能够作为后代人进入仕途的另一个资本的原因袁安凭借能力并保持高尚的品行.而得到王权的重用.袁安死后,和帝“追思前议者邪正之节.乃除安子赏为郎”(后汉书卷四十五袁安传).但袁京并不是全靠家资,京”习盂氏易.做难记j十万言”.可见王权对其后代的授官并不是随意的.旨在为其他士族做榜样,鼓

7、励其他土族经重儒.为统治者服务.但这也在无形中促成了累批￡经学者世代获得崇高的政治地位.二,强大的家族凝聚力中国古代社会是一个宗法制社会.一个大家族要管理很多个小家庭.要管理好这些人的最好办法就是有一个家族文化来团结家族精神,给他们树立孝悌,仁慈,礼让等道德观念.以达到家族的和谐与团结.经学作为传承文化的方式.慢慢发展为家学.共同的文化有助于形成共同的价值取向.而共同的价值取向有助于提高家族的凝聚力袁氏家族以习孟氏易来传承一124～家族文化,孟氏易所提倡的修身,齐家,治国的法则成为袁氏家族的共同准则在袁氏家

8、族中.”敞廉劲不阿权贵”(后汉书卷四十五袁安传)袁盱”正身自守”,袁彭”行至清.为吏粗袍粝食”“有清洁之美”.袁汤”诸儒称其节”,袁逢“宽厚笃信.着称于时”,袁忠”以清亮称”.这些都表明袁氏家族在经学的熏陶下,形成了袁氏家族以正直,廉洁,宽厚为特征的特有儒家家风.而家风对其家族成员也是影响深远.家族成员都以家风作为自己行为处事的原则在汉末时.袁氏家族产生了分流,但也正是这样的分流才使得袁氏家族既保留了经学世家的门