【2016年】诗人之死：闻捷，施明正，顾城(一)【文化研究论文】

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1、論《世說新語》之「形神觀」TheBodyandtheSpiritConceptinShiShuoShinYu摘要《世說新語》乃是記述魏晉文人生活言行的重要文獻，其中最具影響的就是人物品藻，主要針對人物的德行、才能、智慧、風姿之評述，清代劉熙載即指出:「文章蹊徑好尚，自《莊》、《列》出而一變，佛書入中國又一變，《世說新語》成書又一變。」劉熙載，《藝概》，台北:廣文書局，1927，頁5。顯見《世說新語》對於反映魏晉審美風尚的重要性。而歷來學界對於《世說新語》中「形神觀」的研究，多持玄學觀點，以其乃重精神而輕形體，然尅就《世說新語》本身的內容條目來看，實可見出其對於形體之美的關注，因此本文擬透過形

2、、神二個向度，重新發掘內在於《世說》當中的審美意涵。關鍵字:形神觀、人物品鑑、自然、審美、隱逸。Abstract:ShiShuoShinYuistheimportantliteraturetorecordtheliteratis’qualities,eventsandexperiencesinWei-Chin.Itprobesintotheliteratis’morality,ability,wisdomandgracefulbearing.TobeaimedthebodyandthespiritconceptatShiShuoShinYu,mostofthescholarsemphasiz

3、ethespiritthanthebody.However,whenwesurveythecontentsinShiShuoShinYu,wecanfindLuiYi-Qinqreallypaidalotofpassionforthebodyaesthetics.Hence,throughtheinvestigationofthebodyandthespirit,ItrytoexplorethenewaestheticmeaninginShiShuoShinYo.Keywords:bodyandspiritconcept,personageevaluation,nature,aestheti

4、cs,eremite.前言唐君毅先生認為，中國人文歷史之世界，在本質上為一人物的世界，或人格的世界。唐君毅著，《中國文化之精神價值》，台北:正中書局，1979，頁420。17因此中國文化的一大特質，在就於對主體的重視。由於重視主體，人物品評的傳統由來已久，遠在先秦時孔子就將人分為「君子」和「小人」二類，後人又有「四科」之說，而孟子則將聖人分為清、任、和、時四種。兩漢由於選舉制度的需要，「觀人取士」又成為重要的時代議題。及至東漢班固網羅上古三代至秦末二千餘人，作成<古今人表>，則是中國第一部由理論進入實務的人物品鑑之作。至於道家、法家又另有一套人物品評標準。可見人物品評乃是中國文化精神的一部份

5、。然此傳統雖由來已久，及至魏晉時最為顯揚，學界以劉劭的《人物志》與劉義慶的《世說新語》作為人物品鑑之代表。前者由於帶有強烈的政治取向，因此著眼於「人物材質」之分析;而後者則由政治轉向審美，因此重在人物的形貌、風姿、神韻、才性等諸多風貌之欣賞。饒宗頤即謂《世說》是「人倫之淵鑑」，楊勇著，《世說新語校箋》，台北:明倫出版社，1970，頁1。可以說為此書下了一個明確的註腳。中國古典美學，將審美對象區分為形與神二部份，形指外在可感的形貌，神則是內在的精神與生命力，而《世說新語》不僅對人物的才性、風神、性格、情感有明顯之關注，對於人物的形體之美亦有生動活潑之描繪，然學界多未能正視此一層面，而只注意其「

6、以神識」、「尚神明」的發展，宗白華曰:「晉人之美，美在神韵。」(參見宗白華著，《美學散步》，上海:上海人民出版社，1999，頁217。)葉朗言:「人的形體被分為兩部份:一部份關乎神明，在人物品藻中受到重視;一部份屬於形骸，在人物品藻中則被忽略。」(參見葉朗著，《中國美學史大綱》(上冊)，台北:滄浪出版社，1986，頁204。)張蓓蓓亦認為魏晉時觀人，最重瞻形得神，形悴神雋仍為上駟，形偉神庸則不免「不成令器」之譏。(參見張蓓蓓著，《中古學術論略》，台北:大安出版社，1991，頁161。)忽略其形體自覺之一面，因此本文擬從形與神二種向度重新考察《世說新語》，以期發掘隱含其中的審美意涵。一、形體之

7、美魏晉是一個主體自覺的時代，政治的紛亂、玄學的興起，士人的精神由此受到衝擊，進而對許多傳統價值進行批判省思，思想不再定於一尊，對於人、事、物的思考從單一視點下解放出來，使各種不同的領域，舉凡文學、音樂、繪畫、書法、美學等，皆獲得獨立的地位。其中，《世說新語》更是擺脫了先秦、兩漢時期儒家「比德」的審美框架，從而將審美的焦點投射到人自身的生命當中，對人的形體與精神之美，有更多的著墨，關於形體的描寫，此以<容止>居