中国雁荡山解说词

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1、《中国雁荡山》解说词东海之滨，东瓯故地，自北向南分布着三个山岳型的风景名胜区：北雁荡、中雁荡、南雁荡，遥相呼应，三位一体。1982年，国务院批准北雁荡为国家级风景名胜区，1990年又批准将中雁荡、南雁荡并入其中，统称为雁荡山风景名胜区。第一集说雁荡雁荡山脉北起乐清湾北岸，南抵苍南、泰顺县境，山体主要由流纹岩、凝灰岩和花岗岩组成，岩体垂直节理非常发育，又经过地震火山的影响以及长期的流水和海风侵蚀作用，形成了独特瑰丽的雁荡奇观，一千多个景点在总面积630平方公里的东瓯三雁星罗棋布，北雁、中雁在乐清市境内，南雁在平阳县境内，“秋色平分南北雁，高风遥接东西林”，大自

2、然对温州大地格外钟情，赵朴初先生的这两句诗可谓是一语中的。雁荡山，这个独具神韵的美名，源于北雁荡的雁湖冈，这里原来是一个冷却的古火山口，经流水汇集成了一个高山湖，湖中芦苇丛生，结草成荡，秋雁南归时多栖宿于此，明代旅行家徐霞客称之为“鸿雁之家”，遗憾的是，那一片浩淼的碧波如今早已风光不再，来这里寻梦的游人们只能找到一片苍茫的云海，以及壮观的日出日落，不过，在南雁荡的主峰明王峰右侧，有一个雁池依然是蒹葭萋萋，春水拍岸，当你随意徜徉，悠然神会时，你会觉得你也是那“人”形雁阵中的一只飞雁，这一片锦山绣水就是你和同伴们永远的乐园。名山大川，似乎总是格外与僧人有缘。唐朝

3、初年，西域高僧诺讵罗率领弟子不远万里来到东土大唐，在北雁荡的大龙湫苦修参禅，最终又是在大龙湫前观瀑坐化，从而与雁荡山结下了生死之缘，当之无愧地被后人尊奉为雁荡开山祖师。此后，性喜山水的僧惟一，擅长草书的僧怀素，精通数学及天文历法的僧一行等唐朝高僧，也先后到过北雁荡山，他们或赋诗，或著文，或泼墨问丹青，气象万千的北雁荡山开始名彰于外，令人神往。晚唐的著名诗僧贯休来到北雁荡，写诗赞颂诺讵罗，有两句脍炙人口的诗句：“雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨蒙蒙”，以至后人截取诗句命名了一条经行峡，一座宴坐峰。五代时期，钱塘高僧愿齐听说南雁荡明王峰有雁荡龙湫，天晴则钟梵相闻，疑是

4、诺讵罗修禅处，心向往之而杖锡寻访，结茅独居明王峰顶达十年之久，后来在吴越王钱椒的支持下，在南雁荡广建寺院，南雁荡的开发从此也步入全盛时代。和北雁荡一样，络绎而来的不再仅仅有僧人，还有不甘落后的道士和儒流，三教荟萃，人文辐凑。与南北二雁相比，中雁荡仅仅是一座道教名山。北宋曾任太学博士的永嘉人李少和辞官为道，隐居在中雁荡的玉虹洞修身炼丹，屡次受到宋太宗、宋真宗的召见和恩赏，后人也因他的开山之功尊奉他为玉虹洞祖师。“不游雁荡是虚生”。从山水诗鼻祖谢灵运开始，历代文人墨客纷纷前来雁荡山探幽揽胜，留下了大量的摩崖碑刻，与东瓯三雁的天开图画相得益彰，“寰中绝胜”、“海上

5、名山”已不仅仅是北雁荡的美誉。“雁荡自奇，不附五岳；龙湫所注，别为一川。”雁荡山具有不同于其他名山的独特姿态和魅力，单单一个中雁荡，宋太宗赵匡义听了李少和的描绘，就慷慨赐名为“天下第一山”，这位压根儿没到过雁荡山的皇帝佬儿，如果知道中雁荡只是雁荡山很小的一部分，他该会有多么的惊讶。“温州雁荡山，天下奇秀！”这是宋朝科学家沈括的评价。明代旅行家徐霞客曾经三次光顾雁荡山，最终却掷笔发出了这样的感叹：“欲穷雁荡之胜，非飞仙不能！”第二集雁荡三绝灵峰、灵岩、大龙湫，并称“雁荡三绝”，是北雁荡的精华之所在。青山相对坐，相看两不厌。在北雁荡的东大门——灵峰，东来的游客一

6、抬头就能看到这位身材魁梧的“接客僧”。这位高僧据说法名叫子云，他显然已经达到了四大皆空、物我两忘的最高禅境，但出于指点迷津、普渡众生的佛家宗旨，他不厌其烦地引导着远道而来的游人，期待着我们在肃穆、瑰丽的雁荡胜景中能有所领悟。合掌峰，就象是一双合在一起的巨大的手掌，虔诚的僧人见了，赞一声“净土”；忘情的道士来了，叹一声“福地”。偌大的合掌峰于是有了一个佛家的观音洞和一个道家的北斗洞，结邻而居又互不往来，既是佛地又是仙乡，洞中经年缭绕的香烟与洞外往来飘忽的云雾，更显出合掌峰深藏着玄机。红日西沉，皓月东升，灵峰夜景如梦如幻令人销魂。仰观四周的青峰苍崖，即可见到热情

7、相拥的“夫妻峰”、含情脉脉的“相思女”……一片至善至美的人间真情，竟然使得本性凶悍的“雄鹰”和“犀牛”也受到濡染，在如水的月光下变得驯服可爱，与人们亲近起来了。大龙湫景区的剪刀峰，让人深味移步换景之妙，由外入里，沿途观看，一把裁云剪月的大剪刀，依次变幻为出塞和番的王昭君，神态专注的啄木鸟，仰身酣睡、憨态可掬的大熊猫，迎风矗立、坚不可摧的大篷帆……正如古人诗所云：“百二峰形各不同，此峰变态更无穷。”斤竹涧是一条与大龙湫一脉相承的溪流，南朝大诗人谢灵运任职永嘉郡守时，曾经穿着自制的木屐来这里探幽吟诗，大概是深谷林莽过于荒僻，大诗人竟然未能溯流深入，从而与高势绝天

8、的大龙湫失之交臂，远远未能结识雁荡山的真面目，在他后