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1、茅盾在《文学》上对“五四”作家批评的研究茅盾在《文学》上对“五四”作家批评的研究茅盾在《文学》上对“五四”作家批评的研究茅盾在《文学》上对“五四”作家批评的研究茅盾在《文学》上对“五四”作家批评的研究第33卷第5期2011年lO月湖州师范学院JournalofHuzhouTeachersCollegeVo1.33No.50Ct..2011茅盾在《文学》上对”五四”作家批评的研究田丰(河北师范大学文学院,河北石家庄050024)摘要:1930年代茅盾在《文学》上发表了大量的关涉”五四”作家的批评,为批判继承”五四”传统及推动”五四”作家的经典化作出了不可磨灭的贡献.茅盾还敏锐地发现了
2、部分”五四”作家在1930年代开始的新的转变,对此进行了不遗余力的揭示,这对于当时乃至后来人们对”五四”作家的评价产生了深远的影响.关键词:茅盾;《文学》;”五四”作家中图分类号:I109.5文献标识码:A文章编号:1009—1734(2011)05—0020—05作为刊物的发起人和幕后的实际控制者,茅盾与1933年7月创刊的《文学》有着千丝万缕的联系.在创刊伊始,主编傅东华就把审阅全部外来投稿及撰写作品评论的工作交由茅盾来做,为此茅盾撰写了大量的期刊评论及作家作品评论,同时他也对”五四”文学传统进行了深入地反思和系统地研究,在现代文学批评史上留下了浓墨重彩的一笔.在1920年代末
3、兴起的”革命文学”论争中,太阳社,创造社成员特别是新加入的”少壮派”几乎全盘接受了苏联”岗位派”的观点,对”五四”文学基本予以否定,把大部分”五四”新文学作家都归入到了小资产阶级行列,声称要”打发他们一道去”l1].加上文坛原本就存在的宗派意识,由此建立的”革命文学”具有强烈的排他性,它自身的合法性建立在了对”五四”新文学清算和否定的基础之上,急欲与”五四”文学传统划清界限,割裂与”五四”文学传统的联系.因此,要彻底清除”革命文学”的流弊,必须重新检视”五四”文学传统,进而推动”五四”作家的经典化.一,批判继承”五四’’传统从”五四”到茅盾开始在《文学》上从事文学批评之时,时间特短
4、而质变殊多,社会政治风潮几乎席卷了所有的作家和评论家.文学革命的发展尚远未成熟就被迅速质变为革命文学,从”为人生”的文学观急速转变为”为革命”的文学观.”五四”文学的一切还未来得及沉淀和总结便被太阳社和创造社掀起的革命文学粗暴地否定,刚刚还”叱咤风云”的众多”五四”作家仿佛一下子就被挤成了三代以上的古人.文学为革命的功利主义批评标准成为衡量一切作家作品的唯一尺度,同时还拘囿于二元对立的思维方式,一切不革命的都成了反革命.革命文学倡导者片面地强调文学的功利性,忽视文学的艺术性及对”五四”新文学传统全盘否定的思想,在急风骤雨般的批评攻势裹挟之下迅速遍布文坛.茅盾对于这种错误思想是坚决反
5、对的,他认为”五四”作家绝不是什么所谓的”同路人”,真正的革命文学的建立必须继承和借鉴”五四”时期现实主义的文学传统.自1930年起,在国民党对左翼文学”围剿”的同时,又有人开始否定”五四”文学革命的功绩,掀起了文学复古主义的逆流,否定白话文的成就.以上种种导致了”‘五四’时代许多重要作品和代表性刊物,……已如凤毛麟角,极难找到.文学青年要找这些材料,也得象找百年前的古书一样跑图书馆和旧书店.”Ez]㈣在这种状况之下,茅盾尝试对”五四”新文学传统进行疏理,试图找寻出革命文艺发展的新方向.*收稿日期:2011—08～26作者简介:田丰,在读硕士,从事中国现当代文学研究.第5期田丰:茅
6、盾在《文学》上对”五四”作家批评的研究1929年在《读<倪焕之>》一文中,茅盾开始正面肯定”五四”的历史功绩,认为”我们亦不能不承认,活跃于’五卅’前后的人物在精神上虽然迈过了’五四’而前进,却也未始不是’五四’产儿中的最勇敢的几个.没有了’五四’,未必会有’五卅’罢.同样地会未必有现在之所谓’第四期的前夜’罢.历史是这样命定了的!”他向人们特别是太阳社,创造社成员发出了”不要忘记历史,割断历史”的提醒.1931年春夏之交瞿秋白开始领导左联,邀茅盾晤谈,讨论改进”左联”工作.瞿秋白提出”要对’五四’以来的新文学运动,以及1928年以来的普罗文学运动进行研究和总结,吸取经
7、验教训”[3,他提议茅盾先带头写一两篇相关文章.茅盾在七八两个月遵照瞿秋白的建议,写了两篇关于”五四”以来文学运动和现象的论文《”五四”运动的检讨》和《关于”创作”》,这是茅盾自”日本回国后所写的最早的两篇文艺论文”‘.《”五四”运动的检讨》是茅盾”试图总结’五四’文学运动的一个尝试”,l3枷而《关于”创作”》是他”试图总结’五四’以来文学创作发展道路的一个尝试”lJc..但令人遗憾的是,虽然茅盾力图客观持平地评论”五四”文学,但还是受到了极左思潮的影响导致对”五四”
