八寒八热《实用佛学辞典》

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1、◎八寒八熱《實用佛學辭典》（名數）八寒地獄與八熱地獄也。梁武帝文曰：噉食眾生，是八寒八熱地獄囚。按《翻譯名義集．地獄篇》云：八大獄外附十六小地獄。八寒冰、八炎火。八炎火地獄者：一炭坑、二沸屎、三燒林、四劍林、五刀道、六鐵刺林、七鹹河、八銅橛（註：橛，木頭製成之尖刺狀物）。八寒冰地獄者：一、額浮陀，寒生皰（註：皰，音泡，手足臂肘所起水泡也）；二、尼羅浮陀，皰裂；三、呵羅羅，四、阿婆婆，五、睺睺，皆寒顫聲；六、漚波羅，寒逼其身，作青蓮華色；七、波頭摩，紅蓮華色；八、摩訶波頭摩，大紅蓮華色。八寒冰八炎火，即八寒八熱。◎八寒地獄《三藏法數》--出《翻譯名義》5一、頞浮陀地獄。梵語頞浮陀，或

2、云頞部陀，華言皰。謂受罪眾生，因寒苦所逼，皮肉皰起也。二、泥賴浮陀地獄。梵語泥賴浮陀，華言皰裂。謂受罪眾生，因寒苦所逼，皰即拆裂也。三、阿吒吒地獄。梵語阿吒吒（無翻）。謂受罪眾生，由寒苦增極，唇不能動，唯於舌中作此聲也。四、阿波波地獄。梵語阿波波（無翻）。謂受罪眾生，寒苦增極，舌不能動，唯於唇間作此聲也。五、嘔喉地獄。嘔喉地獄者，謂受罪眾生，由寒苦增極，唇舌俱不能動，但於咽喉內振氣而作此聲也。六、鬱波羅地獄。梵語鬱波羅，或云嗢缽羅，華言青蓮華。謂受罪眾生，由寒苦增極，皮肉開拆，似此華也。七、波頭摩地獄。梵語波頭摩，或云缽特摩，華言紅蓮華。謂受罪眾生，由寒苦增極，肉色大拆，似此華也。

3、5八、芬陀利地獄。梵語芬陀利，華言白蓮華。謂受罪眾生，由寒苦增極，皮肉脫落，其骨之色，似此華故。或云摩訶缽特摩地獄，梵語摩訶缽特摩，華言大紅蓮華，皮肉凍拆，似此華也。◎八熱地獄《三藏法數》--出《顯宗論》在地之下，故名地獄。婆沙論云：南贍部洲下，過五百踰繕那，乃有其獄。然此地獄，有大有小。大則八寒、八熱，小則一一大獄四門，各有四小獄，共為十六；小獄名為遊增獄，謂受罪眾生，遊彼獄時，其苦轉增故也。一、想地獄。此獄，俱舍論中亦名等活地獄。顯宗論云：其中眾生，手生鐵爪，其爪長利，互相瞋忿，懷毒害想，以爪相攫，肉即墮落。或被斫刺磨擣，想為已死；冷風吹之，皮肉還生，尋復活起，故名想地獄。二、

4、黑繩地獄。5謂此獄中，獄卒以熱鐵繩絣牽罪人，然後斬鋸；復有惡風吹熱鐵繩，籠絡其身，燒皮徹肉，焦骨沸髓，苦毒萬端，故名黑繩地獄。三、堆壓地獄。此獄，亦名眾合地獄。獄中有大石山，罪人入至其中，山自然合，堆壓其身，骨肉糜碎，故名堆壓地獄。四、叫喚地獄。謂受罪眾生，既至此獄，獄卒以其罪人擲大鑊中，沸湯烹煮，受諸痛苦，號咷叫喚，故名叫喚地獄。五、大叫喚地獄。謂獄卒既將罪人沸湯烹煮已，業風吹活；又捉向熱鐵鏊中煎熬，痛苦極切，發聲大叫，故名大叫喚地獄。六、燒炙地獄。謂此獄以鐵為城，烈火猛燄，內外燒炙，皮肉糜爛，痛苦萬端，故名燒炙地獄。七、大燒炙地獄。謂獄卒將彼罪人，置鐵城中，烈火燒城，內外俱赤，

5、燒炙罪人。又有火坑，火燄熾盛，其坑兩岸，復有火山，捉彼罪人，貫鐵叉上，著於火中，皮肉糜爛，痛苦萬端，故名大燒炙地獄。5八、無間地獄。謂有罪眾生，至彼受苦，無有間歇，故名無間。此於八熱中，又為最重之獄也。成實論明五種無間：一者，趣果無間。謂有極重罪者，即向彼獄受其果報，無有間歇。二者，受苦無間，謂至彼獄受諸痛苦，無有間歇。三者，時無間。謂至彼獄，受苦時節無有間歇。四者，命無間。謂彼地獄，壽命一中劫，無有間歇。五者，形無間。謂彼地獄受罪眾生，生而復死，死已還生，身形無有間歇也。（一中劫者，二十小劫為一中劫也。）5