原味民间剪纸在延川

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1、原味民间剪纸在延川中国的民间剪纸是一种被大众误解的艺术，它或是在绚烂丰富的现代生活中被边缘化和漠视，或是在市民生活中被市侩化和庸俗化了，而真正的中国民间剪纸还在广大的乡土世界中流传。　　陕北黄土高原是中国民间剪纸艺术最集中和丰富的地区，特别是延川县，因为地处偏僻，经济闭塞，交通不便，在相对封闭的环境中，很多原汁原味的民间剪纸被相当完整地保留了下来。　　　　在延川和对岸的永和县之间，黄河接连拐出了两个S形的大弯，东岸是山西永和县的河怀村，西岸是陕西延川县的伏义和村。据说人文始祖伏羲就是模拟这个乾坤湾而绘出太极图的。在延川流传这样一个传

2、说：大洪水中，人类只剩下一对兄妹——伏羲和女娲，于是天神让他们结为夫妻以繁衍人类。伏羲和女娲的人身蛇尾形象和鱼娃娃、蛇娃娃一样，也是典型的人类由图腾崇拜向祖先崇拜过渡时期的产物。延川的剪纸能手　　延川，剪纸的男子　　我们的向导冯山云是延川县文化馆的“头儿”，他从上世纪80年代开始就在延川挖掘和培养民间艺术能手。可以说，延川的“文化分布”他都了如指掌。我们刚到延川县城的时候正是傍晚，他说：“你们莫急，吃过饭，先看秧歌。”　　齐家河村就在距离县城不远的一条深山沟里，经过40多分钟的崎岖山路，我们看见前方有花红柳绿的男男女女在一位老者的带

3、领下舞起了传统的秧歌。一跳就是大半宿，男子的步伐越来越花样翻新，而女子就是那么几个动作。当地人告诉我们：“原来都是女子在家，不敢出来露世面。秧歌都是男的闹，你看那个媒婆是男扮的，女子跳秧歌是现在才有的。”　　闹秧歌男女有别，剪纸也是这样。中国民间剪纸协会的乔晓光告诉我们：“中国地域辽阔，民间剪纸的地域特色鲜明。在南方，最著名的剪纸艺术人多数是男性，他们走街穿巷，靠剪纸谋生，他们一般用刻刀搂刻剪纸，一次就能刻一大摞。北方的民间剪纸高手大多数是女性，她们剪纸不是出于生活的压力，而是在生产劳动之余，用剪纸来排遣忧愁、表达心里的美好愿望。”

4、　　冯山云几乎是延川所有民间剪纸高手的指导教师，而他自己却从来不剪纸，他说：“因为男人要生存，抡锄头，养活家小。”　　在延川，剪纸的男子是个不大不小的“另类”，比如郭如林。郭如林的剪纸相当漂亮，不过在延川民间剪纸展览室见不到他的作品。他不怕，自己会张罗，听说有很多研究民间剪纸的城里人要到延川来参加“中国民间剪纸年会”，就说通了县委招待所的人，把自己的剪纸都贴到了招待所的墙上，自己开办“郭如林剪纸作品展”。几天里，来自全国各地的民间剪纸研究者把他的剪纸买了个干净。“这些都是我老姨教我的。”他说。　　剪得像，恐怕是北方民间最不看重的　　

5、延川土岗乡小程村是个“民间剪纸艺术村”。这是个非常宁静的小村庄，全村54户205口人，妇女大都是剪纸能手。村子专门建了一座窑洞当剪纸活动室，得知有人来“照相”，村子里老老小小的女人都聚集过来。我们请剪纸能手们随便剪，程村长给我们介绍：“延川人讲，人的脸就像梅花朵朵，眼睛眨巴起来睫毛扑闪闪的像一对蝴蝶，黑溜溜的眼珠活像一对隔墙的毛毛狗。所以剪一个人就要把最美的东西按在人脸上，这人的眼睛就要剪成个蝴蝶、牡丹花。”　　刘小鹃是小程村剪纸能手里最年轻的一个，她17岁的时候就出版了自己的剪纸专辑，“我喜欢剪个猫啊、狗啊、鸟啊、兔啊，可爱着哩。

6、”刘小鹃刚开始学剪纸就挺有灵气，只不过胆子小，人腼腆。当时正是冯山云给她辅导剪纸：“我们教剪纸不是教她们怎么剪得像，是让她们自己能发现自己的‘能耐’，自己相信自己，自信了，剪出来的东西才有心劲儿。”　　“剪得像”恐怕是北方民间剪纸最不注重的。在小程村里，不管剪什么，最重要的不是“像”，而是“有趣”。这儿的大妈大娘剪鱼，鱼身上要装饰莲花；剪鸟，在一只卧着的鸟身上要装饰飞鸟；老虎肚子里可以装饰活蹦乱跳的小老虎；老猫肚子里甚至装饰着小老鼠；二龙戏珠不用没意思的死的“珠”，而是利用谐音化为活的蜘蛛；公鸡尾巴、人的衣角随手一剪就成了一朵花、一

7、只雀儿。　　高凤莲和她的剪纸高凤莲的剪纸　　说起北方剪纸的“北犷”，高凤莲是最重要的代表人物之一。她今年70多岁了，我们到延川白家塬村高凤莲家的时候，她正准备主持自己孙子的婚礼。“想我17岁嫁到刘家的时候，那才穷着哩，家里的土窑只有一个土炕、一个水缸和两只碗，其他什么都没有。”　　她年轻的时候就手巧得很，过年过节，村子里的人都来请她帮着剪窗花。“我妈心可灵哩！”她的三女儿刘洁琼说，“我小时候裤子的膝盖破了，我们家那时候很穷，结果我妈就找个破布，织了两个老虎头给我补上。看着可爱着哩！”　　冯山云谈起高凤莲时说：“17年前我认识高凤莲，

8、并不是因为她剪纸，而是因为她曾多年历任民兵连长、妇女主任、村支书，她还以科学种田而出名。她开始进民间剪纸学习班的时候，作品并不出色，极平常。可是她对这黄土高原的民俗民情的了解，不是其他作者能比拟的。而且传统的观念在她的剪纸里都以生气十