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1、漫谈中国文化的变迁和改造（上）漫谈中国文化的变迁和改造（上）漫谈中国文化的变迁和改造（上）漫谈中国文化的变迁和改造（上）漫谈中国文化的变迁和改造（上）漫谈中国文化的变迁和改造（上）漫谈中国文化的变迁和改造（上）漫谈中国文化的变迁和改造（上）漫谈中国文化的变迁和改造（上）漫谈中国文化的变迁和改造（上）漫谈中国文化的变迁和改造（上）漫谈中国文化的变迁和改造（上）漫谈中国文化的变迁和改造（上）THOUGHTS思想平台EvolutionsofChineseCulture(I)漫谈中国文化的变迁和改造(上)?
2、高续增中国现在可以说是个经济强国T,但是还不能说是文化强国,这与中国的大国地位很不相称为了能用最短的时问里把中圆转变成一个文化强国,我们有很多的事情要做一个圆家如果没有一个稳定的社会文化基础.即使它有较强的经济或军事实力.也不是一个稳定的持久的社会体系,前苏联就是这样一个前倒.它尽管曾经拥有世界上最强走的军事力量和世界上最齐奎的工业部门,但是一旦在文化和意识形态方面出现难以克服的危机.最终还是只能走向解体这是我们应当记取的深剩教训.了解”文化”为了建设一个强盛的文化大国.要做许多基础性的工作.要对什
3、么是文化强国有所了解,要看看那些文化大国的文化强项.究竟强在哪里,囡何而强,我们应当从这些相对于薄弱的地方找到差距和缺陷.文化的变迁是一个自然的过程,人创造了文化.文化反过来也无时无刻地在重新塑造人这里,不能忽视的～个地方是要先把”文化”彻底了解.”文化这个词谁都懂得,但是这个词在每个人心中的涵义却五花八门,人们是从不同的角度和在不同的环境下对这个词做出的判断.根本原因是”文化”这个词的涵盖内容太多太宽泛.而且其边缘模糊,因此无法用一个准确的判断语很具像地把它描述出来.我下面所说的”文化”是指大文化
4、”而言的,说的是一个文明体一个民族所尊崇的一整套传统和价值观.文化一定要寓于一个特定的文明体中,世界上没有一个空洞的文化能存留在这个世界上,至少要有一个民族或者一个稳定的群体要持久地信守传承着它,离开了这个具体的社会群体,那种文化就会湮灭在历史的长河之中.这些湮灭于历史中的文化有的能存留在世界上长达千年之九,它们的消失是由于它的生命力的枯竭或者外部环境的恶化.我们中国文化是有幸存留五千年的古老文化.我们中国人常常以此为荣,不少人包括很有见地的学者都看到了这个事实的一个侧面,而忽略了我们中国文化另一面
5、:它竟然在这样长久的时间里基本不变地流传.也就是说它有着一种天然的排斥外来文化的特性.最明显的是.我们中国人的”天子情结就是一个虚假的”信仰中国人的忠君观念是专制制度下的产物,根本不能称为真正的信仰,只要你生恬在这个环境里.你就不得不自我标榜自己是他的”赤子.即使是被迫也要装出”忠君的样子来而强迫要求外来者也要拜倒在我们的皇帝面前,那肯定不会为别人所信服.而在那两千年里,我们民族就是那样要求所有外来者都要接受这样的观念.同样,来自西方的上帝情结.也一直为我们民族所拒绝,因此,在这个根本的”大是大非”
6、的问题上根本谈不拢,在那久远的历史长河中我们把自已封闭起来,就是一个必然的结果了封闭与保守是一对双胞胎.中国传统文化的保守性就此而被注定.儒家文化先声明一句,下面所说的儒家文化.与L子有一定的关系,但是不能把儒家文化与孔子的思想和学说等同起来.汉代以后形成的儒家学说.是中国封建主义皇朝的御用文人们借用孔子孟子的语录编造出的,旨在维护中国君主专制制度的理论,更准确地说是一个大杂烩,它没有科学的架构体系,内部结构自相矛盾.只在一个方面反复强调,那就是皇权至上它的虚伪性保守型和反人性的本质是造成中国社台逐
7、步走向落后的根本原因.我同意一个说法一去圣乃见真孔子,就是说,把从汉代以后封建专制主义者加给L子的所有的华丽头衔都去掉,还孔子先秦时期的车来面目,孔子才是伟大的人物.在他老人家身披着各种荣耀,头顶着吓人的头衔的时候,孔于就是一个被强权利用来愚弄人民的招牌.由于有了这种关系,中国传统文化就有了很大的欺骗性,好像中国那长达两千年的皇权专制时期,是L子所理想的社会形态.把他率不同意的社会制度说成是他所主张的,他自己却不能为自己辩解.现在.在中国国力有所发展的时候,世界各地建立了不少”国学院.不少中国人对扩
8、大”国学在世界上的影响感到自豪,但是我却忧虑这些国学院正在把中国文化的糟粕扩展出去,只让一些炒作“国学的假国学学者们得到了经济上的利益.因为所谓”国学中的大部分是儒THOUGHTS思想平台家学说的东西.与它相适应相对应的是中国皇权专制制度.而不是现代社会所必需的那些基本理念现在不少”国学院”只在推广汉字方面,培训中文教师方面做出了成绩,而所讲的所谓”囤学会让外人误解中国文化.台湾慈济大学宗教与文化研究所所长林安梧先生撰文说:国学热只剩下了’热’,却没了’学’.或者学得
