2013元明清文学复习题

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1、2014年元明清文学复习题（填空、选择题：如戏曲、小说之作家、作品及其人物；诗文流派基本主张，代表作家作品。背诵篇目）名词解释：1、散曲：散曲是金元时期流行乐曲的曲词，元人称为“乐府”或“新乐府”。是一种新兴诗体。散曲的体制主要有小令、套数以及介于两者之间的带过曲等几种。特点是:趋俗性,好写隐逸,谐谑调笑。2、“元曲四大家”：指元代，四位元曲作家关汉卿、马致远、白朴、郑光祖。关汉卿的代表作为《窦娥冤》，马致远的代表作为《汉宫秋》，白朴的代表作为《梧桐雨》，郑光祖的代表作为《倩女离魂》。3．南戏：南曲戏文的简称，特指宋元时期南方地区流

2、行的戏曲形式，又叫戏文、南词等。内容多以家庭为主，曲调轻柔婉转，体制上较为自由，表演不拘一恪。因其最早产生于浙江温州，故又称“温州杂剧”、“永嘉杂剧”。有“四大南戏”、《琵琶记》等优秀作品。4、“四大南戏”：是元末明初南戏的代表作，也是民间长期流传的作品。又称“四大传奇”。分别是《荆钗记》、《白兔记》、《拜月亭》、《杀狗记》。5、章回体小说：是我国古代长篇小说的主要甚至是唯一的形式。其特点是分回标目、分章叙事、情节繁复、内容通俗、语言晓畅、文备众体、模拟说话艺术等。章回体小说是从宋元讲史话本的基础上发展起来的，所以保存了话本的某些特

3、点，但艺术上更加成熟。代表作有《三国演义》，《水浒传》等。6、拟话本：明代中叶以后，随着话本小说的流行，一些文人在润色、加工宋元明旧篇的同时，开始有意识地模仿“话本小说”的样式而独立创作一些新的小说。这类白话短篇小说有人称之为“拟话本”。从鲁迅起，一般又将“三言”之后的白话短篇小说都归属于“拟话本”一类。7、玉茗堂四梦：汤显祖的四部传奇。《紫钗记》，《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》，合称《玉茗堂四梦》。又因汤显祖为江西临川人，且四部传奇都有人物梦境活动的情节，故又称为临川四梦。8、“三言二拍”：是明代五本小说集的统称。“三言”指《

4、喻世明言》、《醒世恒言》、《警世通言》。编著者为冯梦龙，许多作品取材自前代创作于传说，不少是根据前人作品整理修改的。“二拍”指《初刻拍案惊奇》与《二刻拍案惊奇》，作者为凌濛初，与“三言”不同，“二拍”中的作品多为个人作品。“三言二拍”代表了明代白话短篇小说的最高成就。（“三言二拍”合问）“三言”的编著者冯梦龙，“三言”即《喻世明言》、《醒世恒言》、《警世通言》。“三言”每部四十卷，计一百二十卷，一百五十万字。“三言”是冯梦龙的编纂之作，只有一部分是自己创作；“三言”每篇的篇名为单句，与“二拍”代表了我国明代白话短篇小说的高峰。它的问

5、世是从集体创作到个人创作过渡的里程碑。“二拍”的编著者凌濛初，“二拍”即《初刻拍案惊奇》与《二刻拍案惊奇》。“二拍”仿“三言”体例，每卷四十篇。“二拍”基本上是凌濛初一人创作；内容包括经商题材的时代特色；爱情题材的新突破；超前的社会批判精神。它们“极摹人情世态之歧，备写悲欢离合之致”“无奇之所以为奇”“二拍”与“三言”代表了我国明代白话短篇小说的高峰。它的问世，标志着中国短篇小说的创作进入了一个新阶段。9、“童心说”：晚明时期李贽提出的文学思想，具体论述在于其《童心说》里。所谓“童心”，即是“绝假纯真，最初一念之本心也”。绝假纯真即

6、不受道学等外在“闻见道理”的蔽障和干扰，“最初一念”实则指人本然的私心，童心说认为文学必须真实坦率地表露作者内心的情感和人生的欲望。在李贽看来，要保持“童心”，使文学存真去假，就必须割断与道学的联系；将那些儒学经典大胆斥为与“童心之言”相对立的伪道学的根据，这在当时的环境中有它的进步性与深刻性。11、公安派：明代万历年间的文学流派。由于其代表人物袁宏道、袁中道、袁宗道兄弟三人系湖北公安人，故得此名。他们以“独抒性灵，不拘格套”为纲要，正式提出并阐发了性灵说，“性灵”，要求破除从内容到形式的一切清规戒律，最充分最自由地表现个性和真情实

7、感，向文学自身回归。公安派在解放文体上颇有功绩，但他们创作题材愈来愈狭窄，后人评论公安派文学的理论意义超过创作实践。12、“南洪北孔”：即清代初年，洪升创作的剧作《长生殿》和孔尚任创作的剧作《桃花扇》是康熙剧坛上最成功，最有影响的作品，堪称清代传奇剧本中的双璧。因为洪升是南方浙江钱塘人，孔尚任是北方山东曲阜人，他们也因此享有了“南洪北孔”的美誉。13、“脂评本”：《红楼梦》最初以80回抄本的形式在社会上流传，本名《石头记》。这些传抄本大都有属名脂砚斋等人的评语，这些传抄过的影印本上保留了大量朱红色的批语，其中有些重要的传抄本上题有“

8、脂砚斋重评石头记”的字样，人们一般称这些早期的《石头记》抄本为“脂评本”或“脂批本”，这个系统的版本主要有：甲戌本、己卯本、庚辰本等。14、“一人永占”：这是李玉在明亡前所作的最有影响的戏剧，分别是《一捧雪》、《人兽关》、《永团圆》、