..、意识是客观事物在人脑中的反映

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1、★精品文档★1.2.1、意识是客观事物在人脑中的反映1.2.1、意识是客观事物在人脑中的反映〖重点〗意识的本质是客观存在在人脑中的反映。〖难点〗⑴宗教是客观世界在人们头脑中虚幻和歪曲的反映。⑵抽象思维是客观事物在人脑中的反映。⑶关于未来的正确判断和预测也是客观事物在人脑中的反映。〖素质要求〗知识方面：　识记：宗教观念的本质。　理解：①意识的概念。②分析意识的不同类型，说明意识根源于物质，是客观存在在人脑中的反映。能力方面：通过对意识的三种类型的分析及对其进行的概括，让学生体会哲学的思维要求，重点培养学生抽象概括能力和比较能力。觉悟方面：

2、⑴通过关于宗教本质的教学，进一步进行无神论的教育。⑵通过对“人们关于未来的正确判断和预测”2016全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作–独家原创11/11★精品文档★的分析，进行社会主义信念的教育。【重点解决办法】1、“宗教是客观世界在人们头脑中虚幻和歪曲的反映”、“抽象思维是事物在人脑中的反映”、”关于未来的正确判断和预测也是客观事物在人脑中的反映”这既是重点也是难点。因为，第一，它是理解本框题中心观点”意识是客观存在在人脑中的反映”的障碍。由于学生易把”反映”理解为”直观”的等同，因此，从直观上找”鬼神”、”抽象思维”和”未来”

3、等同的客观事物，这当然找不到。第二，认清宗教的本质有助于进一步树立唯物主义，克服有神论。讲解时，可通过课本书-P，。的小体字，以学生已有的体验为基础，说明”宗教”可抓住”玉皇大帝的外貌酷似汉族人，上帝的外貌象西方人，可见人是按照自己的形象去创造神的”、”宗教观念可以在客观世界找到某种原型。从而理解”反映”的含义。应主要分析为什么是”事物在人脑中虚幻的歪曲的反映”揭示宗教本质。后两句的教学可参考后面的教案。2、关于意识的概念《课程标准》从高中学生的教育实际出发，把教学内容仅限定为”意识是客观存在在人脑中的反映”2016全新精品资料-全新公

4、文范文-全程指导写作–独家原创11/11★精品文档★。但是，教材有所扩展，在教学中要注意讲清三点:一，从意识的起源看，意识是物质世界发展到一定阶段的产物。二，意识是人脑特有的机能。三，抓住重点，进行对比，透彻分析不同类型的意识为什么都是客观存在在人脑中的反映。教材列举了三组有差异的材料，每组的材料也是有差异的。【疑点解决办法】1、“电脑也能思维”，对吗?“电脑思维”只是对人脑思维功能和思维的信息过程的模拟，它同人类思维有本质的区别。第一一，《电脑思维”的物质基础是机械的、物理的装置，人脑思维的物质基础是人脑。•第二，”电脑思维”的过程是

5、机构的、物理的过程，人脑思维的过程主要是生理的、心理的过程。第三，。电脑思维”没有自觉能动性，没有创造性，只能接受人脑的指令;人脑思维是人自觉进行的，有独特的创造性。第四，“电脑思维”没有社会性，不会去探求模拟的社会意义;人类智慧具有社会性，注重思维的社会效果。第五，“电脑思维”是一个纯粹的逻辑过程(而且是人事先给定的)，人脑思维除自觉的逻辑过程外，还渗透有情感、意志因素，穿插有灵感、直觉、顿悟等过程。可见，”电脑思维”不是本来意义上的人的思维，思维、意识只是人脑才有的机能。复习提问为什么说世界是客观存在的物质世界?世界的本原是什么?什

6、么是物质：2016全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作–独家原创11/11★精品文档★(设计这一问题，主要是为了让学生对第一节前两个框题进行回忆和概括，以便学习新课。)从自然界的产生来看：自然界既不是“神灵”的杰作，也不是人的意识创造的，而是本来就客观存在的。首先，自然界先于人和人的意识而存在；其次，人类产生以后，自然界仍不以人的意识为转移。以人类社会来看：人类社会的产生是客观世界发展的必然结果，人类社会存在和发展的基础——物质资料生产方式是客观的，支配人类社会发展的规律是客观的。也就是说，无论是自然界还是人类社会都是不依赖于人的意

7、识的客观实在。所以说世界是客观存在的物质世界。世界的本原是物质，物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。世界上除了物质现象以外，还有一类现象即意识现象。那么，什么是意识呢?意识和物质的关系又是怎样呢?第二节我们将要学习这些内容。　第二节人们的意识是客观存在的反映(板书)　这节课，我们学习第一框题。　一、意识是客观事物在人脑中的反映(板书)(引导学生粗读本框。)设问：什么是意识?意识是不是从来就有的?(学生回答后，教师归纳。)2016全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作–独家原创11/11★精品文档★　1．从意识的起源

8、看，意识是物质世界发展到一定阶段的产物(板书)人是自然界长期进化的产物，有了人才有了意识，意识是自然界长期发展的产物。而人的产生，劳动起了很重要的作用，没有社会性的劳动，古猿就进化不成人，也就不会有人的意识