中外美术史名词解释

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1、中外美术史名词解释彩陶文化生活在黄河流域的新石器时代晚期的我们中华民族的祖先，制作一种红色的特殊陶器，上边再画上彩色的花纹，因而我们叫这种文化为“彩陶文化”；最早的应称：半坡文化（仰韶文化）老官台文化、马家窑文化、大汶口文化、屈家岭文化、大溪文化、红山文化、齐家文化等等。金字塔金字塔是一种方锥形建筑物，因其形状似汉字的“金”字，故译为金字塔。在古埃及叫piremus,有高的含义，是埃及人用石头建筑的法老的陵墓。画像砖画像砖是模印或刻划图像于泥坯上并经过烧制而成的砖，分空心和实心两种，用于建筑物装饰。唐三彩唐代低温铅质彩釉陶器的概称，因常用黄、绿、褐、蓝、紫等色，以黄、

2、绿和器胎上的白色为主调，在器皿上构成色彩斑斓的装饰效果而得名“三彩”。唐三彩的色彩是唐以后各类低温色釉和彩釉瓷的鼻祖，造型则是瓷塑的先驱。辟邪辟邪为陵前仪仗石雕，常与天禄配对，俱属神兽之列。此兽以巨型青灰色石灰岩石块雕凿而成，形如虎似狮，态极凶猛，体魄健壮。画像石画像石是指有雕饰有图像的石制品，它始兴于西汉中期，主要流行于东汉时代，多砌筑于墓室，少数也用于装饰石棺椁以及地面上石碑、石阙、石祠堂。石窟寺石窟寺是供佛教僧人信徒礼佛和修行的场所，窟内通常按不同的功能雕塑和绘制相关的佛教内容和各类形象，做功德者还会根据自己的祈愿题刻或书写下发愿文。因此，石窟寺又是集建筑、雕塑

3、、绘画和书法于一体的艺术博物馆。明四家明四家亦称为“吴门四家”。指中国画史上沈周、文征明、唐寅、仇英四位明代画家。他们都在江苏苏州从事绘画活动。因苏州古为吴地，故又称、沈、文、唐、仇为“吴门四家”。四人中沈周、文征明都擅长画山水，上承北京山水画的传统；唐寅山水、人物都很擅长，他以南宋院体为法；仇英以人工笔人物、青绿山水见称。四人各有所长，先后齐名。但除沈周、文征明有师承关系外，唐寅、仇英各有内格。因此“吴门四家”（“明四家”）只是明代四位成就很高、不同风格的大家，而并非一个画派之称。罗可可艺术罗可可艺术发源于路易十四时代晚期，流行于路易十五（1715-1774）时代，

4、风格纤巧、精美、浮华，又称“路易十五式”。罗可可即由“岩状工艺”和“贝壳工艺”两个词引申而来，泛指从室内装饰、建筑到绘画、雕塑以至家具、陶瓷、染织、服装等各个方面的一种流行艺术风格。罗可可在设计和绘画中得表现可以归纳为这样一些特点：曲线趣味、非对称法则、色泽柔和艳丽、崇尚自然、人物意匠上的谐虐性和飘逸性等。罗可可绘画的代表是瓦托、布歇和弗拉戈纳尔。野兽派野兽派是20世纪的第一个现代主义绘画流派，出现在1905年的巴黎秋季沙龙。他们特别注重发挥纯色的作用，强调色彩的表现力。马蒂斯是野兽主义的主将，研究非洲土著雕刻和阿拉伯的艺术，对他的新画风产生了影响。追求原始格调，富有

5、幻想意味。他用快速、粗放有力的笔触造型，用纯粹的色域组织画面，使画面充满律动感。吸收东方和非洲艺术的表现手法，放弃传统的明暗造型手法，富表现力和装饰性。陵阳公样陵阳公样即用对称形式结构的纹样，也是唐代织锦中经常采用并有特色的图案形式。唐太宗时，大行台检校修造窦师伦组织设计了许多锦、绫新花样，如著名的雉、斗羊、翔凤、游麟等，这些章彩奇丽的纹样不但在国内流行，也很受国外欢迎。因为窦师伦被封为“陵阳公”，故这些纹样被称为“陵阳公样”。青铜时代中国的青铜器发端于黄河流域，早在新石器时代晚期的龙山文化和齐家文化阶段，即出现了红铜或黄铜锻打而成的刀、锥、凿、铲等工具和青铜铸造的铜

6、镜。到夏、商、西周时代，青铜冶铸成为最重要的手工业生产部门，因此，这一阶段有青铜时代之称。简答题“六法”的出处、作者及内容出自南齐前后的画家、理论家谢赫的绘画理论著作《国品》，这是古代第一部对绘画作品、作者进行品评的理论文章。“六法”即：一、气韵生动；二、骨法用笔；三、应物象形；四、随类赋彩；五、经营位置；六、传移模写。“气韵生动”就是把生动的反映人物精神状态和性格特征作为艺术表现的最高准则。“骨法用笔”是指通过对人物外表的描绘而反映人物特征的笔法要求。“应物象形”“随类赋彩”“经营位置”是指绘画的造型基础，包括形、色及构图。“传移模写”指绘画的临摹和复制。秦兵马俑的

7、艺术特色秦兵马俑的主要艺术特点是：崇尚写实，手法严谨；性格鲜明，形象生动；在总体布局上，利用众多直立静止体的重复，造成排山倒海的气势，使人产生敬畏而难忘的印象。简答何谓“扬州八怪”所谓“扬州八怪”，是指清朝初年聚集在扬州的一批勇于创新的画家。他们富于创新精神，发展了重视生活感受，强烈抒发性灵的阔笔写意画，尤其是花鸟写意画。“八怪”中的文人画家和职业画家，既不满于现实，又在卖画于扬州路上殊途同归，相互影响，而且深受市民阶层喜新尚奇的推动，艺术创作上具有下述特点：师造化、抒个性、用我法、重神似、端人品和博修养。这些职业化的文人画家和文人化的职业画家，在一