计成：世界造园宗师

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1、计成：世界造园宗师――纪念计成诞辰430周年沈昌华在松陵镇垂虹景区华严塔的东南,为纪念造园宗师计成,建有全国惟一的“计成纪念馆”。这是一处仿古院落，临水曲廊、粉墙黛瓦、朴素的门庭掩映在绿树之中,门楣上有“计成纪念馆”五字,门柱挂一副录自《园冶》中的对联：“山楼凭远纵目皆然；竹坞寻幽醉心即是。”道出宗师造园的意境。计成是松陵人,他中年以后从文人画师转行设计建造园林,建有三个著名的园林：常州吴玄的环堵宫、仪征汪士衡的寤园和扬州八大园林之一的郑元勋影园。撰写了我国也是世界第一部造园经典著作《园冶》,他是世界公认的造园宗师,是我们吴江最为

2、杰出的文化先贤之一。今年是计成诞辰430周年,为纪念这位家乡先贤,谨以此文为祭。一、计成的名号籍贯和生平1、计成的名与号《园冶》明崇祯初刻本阮大铖的《冶叙》称计成为“松陵计无否”,郑元勋的《题词》中称他为“无否”,计成的《自序》中自称“否道人”。《园冶》明崇祯初刻本中,正文第二行标有“松陵计成無否父著”。(此处“父”作老丈)由此而知,计成姓计,名成,字无否,号否道人。这个“否”怎么理解？有人说是“象曰,天地不交”,无否就是成。有人说是《易经》卦象中的“否”卦。不管怎么解读,他“名成字无否,号否道人”。2、计成是哪里人？计成自己没有

3、说是何处人？阮大铖《冶叙》和崇祯初刻本中说到计成的籍贯,“松陵计无否”,“松陵计成無否父著”。淸代吴江(包括吴江震泽两县)所有的志书、典籍中都没有出现过计成这个人和《园冶》这本书。松陵众多文人诗客也没有提到过计成和《园冶》,松陵计姓没有家谱传下来。不管怎么样,既然是“松陵计无否”和“松陵计成无否父著”,就应该确认计成是“松陵人”。明清间吴江的文人都自称“松陵×××”,如与计成同时代的松陵人周宗建(号来玉)自称“松陵周来玉”、居住在盛泽的才子计东自称“松陵计甫草”等。这就产生了“松陵计无否”这个“松陵”是不是松陵镇的问题？松陵有计姓

4、,清康熙《吴江县续志》和清乾隆《震泽县志》中都记载明永乐年间松陵湖滨“计亨、周礼、赵昺为塘西三杰”。这个计亨有无后代？是不是计成的祖宗？因松陵计氏无家谱流传下来,无从考证。计亨与计成相差170多岁,两者相去六七代,寻不出两人之间的联系。不能因为松陵曾有明代“塘西三杰”的计亨,而武断“松陵计无否”是松陵镇人。松陵还有一门计姓,那就是北塘街天官明吏部尚书、太子太保、光禄大夫勋柱国周用,周天官的父亲周昂入赘烂溪(今周家溪)计家生两子,长子“计用”次子“计同”。长子计用于明弘治十四年中举、十五年考中进士,归宗复父姓周,改名周用。按理天官府

5、一门都是计家的后代,8但翻遍周用家的家谱,找不出与计成的关联。为考证计成到底是吴江哪里人？笔者和朋友们对县内及周边地区计姓聚居地进行了查访,县内金家埧南町计巷、盛泽计东故地茅塔、计家坝和计家浜等,邻县嘉善明代山东右布政计元勋故居天凝庄的“计家宅基”、麟湖(今杨庙)有148名计姓聚居的“计家墙门”,搜遍了这些地方有刻字的石条、石碑,翻査了可以得到的当地相关典籍和文字资料,拜访年长的计姓人士,都没有找到任何有用的信息。为“借他山之石以攻玉”,我们顺着《园冶》中的线索,实地考察常州、镇江(润州)、仪征(銮江)和扬州。到计成曾择居的镇江、

6、吴玄(字又予)的环堵宫(东第园)故址常州狮子巷、仪征(銮江)汪士衡寤园的废址、扬州郑元勋影园的遗址进行搜寻,希望能寻找出计成的“蜘丝马跡”。在当地的专家和学者帮助下,踏看实地、翻査典籍。吴家的环堵宫早已影踪全无,居住在狮子巷的吴家后人画家吴敬宇等说,“民国间园址还有一个大土堆和零星的几块太湖石,现在已平整为供电局宾馆的停车场了,太湖石也不知去向。”在仪征姓帅的文史专家带领下,踏看钥匙河边北邻长江的寤园废址,只见几块散落在丛莽中的残石。在扬州荷花池公园,看到园林工作者正在按我国园林专家工程院院士汪菊渊先生建议,为原址恢复计成所建的影

7、园而辛劳。他山也没找到攻玉之石,没有得到关于计成的资料。在镇江见到了1993年新编《丹徒县志》的编志专家,专家认为“计成和钱谦益是好朋友”,“计成的《园冶》,是丹徒文化灿烂成果”。他们说不出计成择居润州时住在什么地方,也不知道计成在镇江有没有留下后代。也不清楚计成在镇江有没有建造过什么园林。在苏州方志馆的支持下,我们查阅了常州、镇江、丹徒、仪征、扬州、怀宁、姑孰(当涂)及周边县市的几百本旧志书,找不到关于计成的一点信息。我们向研究计成和《园冶》的著名专家学者请教,有北京建筑工程学院曹汛教授、西安美朮学院赵农教授,还有何俊寿、朱有玠

8、教授,福建漳州师范学院研究阮大铖的专家胡金望教授等。多次请教反复探讨,最后大家得到一个共识：“计成肯定是吴江人,至于是哪个镇哪个村并不重要,也可能根本考证不出任何结果。”我们拜读了《建筑师》杂志上刊登的喻维国教授的文章《重读园冶随笔》,喻教授在文章