兵以诈立读书报告修改版

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1、读书报告我们小组介绍的是李零的《兵以诈立----我读孙子》这本书。读一本书，首先要读的应该是作者的生平以及写此书的背景，以便更好的了解书中的内容。下面首先展示的是本书作者李零教授的一些基本情况。作者介绍：李零，祖籍山西武乡县，北京大学中文系教授。1977年入中国社会科学院考古研究所参与金文资料的整理和研究。1979年入中国科学院研究生院考古系，师从张政烺先生作殷商铜器研究。1982年毕业，获历史学硕士学位。1982——1983年在中国社会科学院考古研究所沣西队从事考古发掘。1983——1985年在中国社会科学院农业经济研究所从事先秦

2、土地制度史的研究。1985年至今任教于北京大学中文系。李零教授长期从事考古、古文字和古文献的研究，著有《长沙子弹库战国楚帛书研究》、《放虎归山》、《中国方术（正）考》、《中国方术续考》、《<孙子>古本研究》、《吴孙子发微》、《郭店楚简校读记》、《上博楚简三篇校读记》、《简帛文献与学术源流》、《花间一壶酒》、《<孙子>十三篇综合研究》等。本书背景：在“尊孔读经”又成热门话题之际，作者对怎样中国的经典的概念有不一样的看法，认为用不着哭天抹泪，说不读经典，就天塌地陷、亡国灭种，更不必瞎扯。江忆恩写过一本讲明代战略文化的书。他说，西方人一直

3、有个印象，中国传统，重视战略防御，崇尚有限战争，低估“纯暴力”，其实，它还有另一面。而作者的印象是，中国传统，确实不够凶蛮，但也不是“和平鸽”。作者从几位对兵书感兴趣的国外学者身上学到很多东西，特别是叶山教授的书，在这本书中的第五讲就引用了他的成果。李零教授在出这本书之前已经出了《<孙子>古本研究》和《吴孙子发微》这两本书，经修订为《<孙子>十三篇综合研究》，作为本书的研究基础和辅助读物。这本小书，重点是讲兵法中的哲学：一是兵法本身，二是兵法中的思想。为此，作者在书中加进了有关的军事知识，还有思想史的讨论，内容比以前丰富，结构比以前

4、清晰，讲法也轻松愉快。更能吸引读者。　　　《兵以诈立----我读孙子》这是一本在思想文化史的背景下讨论《孙子兵法》的书。北京大学教授李零凭借20余年积累的古文献和历史文化知识，在讲解《孙子》各篇时，插入大量的背景知识，涉及军事史、思想史、文化史、社会史诸多方面，令人目不暇接，为我们理解这一经典文献奠定了坚实的基础。《孙子兵法》在兵法类的作品中出现最早，但其闳阔深远，却迄无超越者。此书真可谓集运用之妙的大成。在以往所有的军事思想家中，只有克劳塞维茨可与之相比，但就连他，也比孙子要“过时”，显然有点古老陈旧，尽管他著书立说，比孙子晩了两

5、千多年。孙子有更清晰的眼光，更深刻的见解，和可以垂之永久的魅力。在此书中，作者并没有花过多的笔墨讲述他自己对《孙子》的看法，下文是总结书中作者对《孙子》的评价。作者对《孙子》的评价：作者认为，《孙子》是一部兵书，但《孙子》不仅是一部兵书，还是一部讲中国智慧的书。《孙子》不是一般的兵书，而是讲有战略高度，带哲学色彩，侧重于运用之妙的兵书，在兵书中地位最高，是经典中的经典。在作者的眼中，现今读经典，有两本书不能没有，一本是《孙子》，他认为是最有智慧，百代谈兵之祖；一本是《老子》，教我们放下“人”的架子，别跟人逞能，要谈宇宙人生，老子天下

6、第一。作者对于《孙子》的态度，可以引用《四库全书总目》的一句话“百代谈兵之祖”，作者也说，“《孙子》不是经典，什么是经典！”为了方便同学们大致的了解本书，下面主要讲述此书的结构框架。本书框架：本书一共十五讲，一二讲主要介绍《孙子》是怎样的一本书、怎样读《孙子》，第三到十五讲是孙子十三篇。在第一讲当中，作者从先秦、春秋战国、西汉、东汉三国到唐宋元明清讲述了兵法的起源、各朝代对兵书的整理、名人对《孙子》的注解等。在第二讲当中，主要讲述怎样读《孙子》，作者提到很多种读法。有传统军人、传统文人、现在读者（特别是商人和一般民众）、毛泽东、郭化

7、若等人的读法；有从哲学角度、商业应用角度的研究。花笔墨最多的却是呼吁“用世界的眼观读《孙子》”。书中说到，“中国人读《孙子》，外国人也读。他们是两只眼，我们是一支眼。我们只读中国的兵书，不读人家的兵书，等于瞎了一只眼……我们应该在世界军事文化的背景下读《孙子》，要多少注意一下其他文化的想法，有点古今中外的比较。”本书中作者主要是将《孙子》与克劳塞维茨的《战争论》比较其两书观点的异同点。第三到十五讲，是作者对《孙子》十三篇的分组：作者把《孙子》分成内、外篇两部分，每一部分再各分为两组：（一）内篇（权谋组、形势组）、（二）外篇（军争组、

8、其它分组），并且作者在每一讲的开篇部分将整一篇内容划分为几个小章节，在阅读时能够条理清晰，便以理解。权谋组：（《计》、《作战》、《谋攻》篇）第一章：讲兵事重大，关系民之死生，国之存亡，不可不仔细比较，不可不仔细计算。《计》第二章：讲定