《西方哲学原著导读》讲稿

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1、西方哲学原著导读教学内容、要点和课时安排内容要点和课时安排如下：一、黑格尔生平与著作简介0。5课时格奥尔格??威廉??弗里德里希??黑格尔（GeorgeWilhelmFriedrichHegel，1770－1831）1770年8月27日出生于德国符腾堡公国首府斯图加特，其父是该市税务局书记官。他在家中排行老大，有一个弟弟和一个妹妹，弟弟曾是一名独身军官，不幸早逝；妹妹终身未嫁，与黑格尔关系比较密切。1783年黑格尔刚十三岁时母亲去世。1785年黑格尔就读于斯图加特市文科中学，在三年的学习期间，各门功课都很出色，升级考试成绩总是优良，此时虽对近代文学不很熟悉，却通晓古典文学

2、，尤其醉心于索福克勒斯和欧里庇得斯的悲剧。黑格尔在中学读书时即养成了独特的习惯，他总是喜欢把书中的精华详细地摘录在活页纸上，然后按哲学、美学、神学、心理学、史学、语言学等诸般学科进行分类，并按字母顺序来编目，然后把所有的摘录都放在贴有标签的文件夹里。这样不论要用哪一条摘要材料，他都可以马上找到，这一习惯非常有助于他未来的学术研究，而这些文件夹伴随着这位哲人走完了他严谨治学的一生。在中学时期，黑格尔表现得谨小慎微，安分守己。虽然对学过的知识能融会贯通，口才却并不出众，毋宁有点结结巴巴，似乎显得语无伦次，即便后来在耶拿大学任教时也是如此。1788年10月27日黑格尔进入图宾根

3、神学院，依然勤勉好学，只是变得更开朗和外向，象别人一样吸烟、喝酒和玩牌，在神学院学习期间，对黑格尔影响最大的是后来成为著名诗人的同窗荷尔德林和晚两年进入神学院的后来成为著名哲学家的谢林。在这一时期，黑格尔最感兴趣的是政治而不是哲学，他当时对于哲学并没有什么爱好。虽开始阅读康德的著作，但还未能领会批判哲学的革命精神。1789年法国大革命的爆发，更使黑格尔感到欣喜，黑格尔与谢林一齐为之欢呼和深受鼓舞，并共同栽种了“自由树”，共同参加了一个政治俱乐部。这时他们结交的基础是政治而不是哲学。1793年黑格尔结束了图宾根神学院的五年学习，因在此期间受到法国革命和卢梭著作的影响，厌恶教

4、会，不愿从事宗教职业，而是到瑞士伯尔尼去当一名家庭教师，走上了其哲学前辈康德、费希特及随后的谢林都曾走过的相似道路。在伯尔尼的三年期间，在一如既往地关注法国革命和现实政治的同时，开始感受到哲学思维的重要性，他重读了康德和费希特的著作，对它们的理解日益加深，并较多地思考了由康德实践哲学、宗教哲学著作所引发的问题，初步尝试进行一些哲学方面的写作（如1793－1794年《人民宗教与基督教残篇》，1795年《耶稣传》，1795－1796基督教的实定性）和1796－1797《德国唯心主义的最早体系纲领》）但并未发表。黑格尔久居异乡，思乡之情日浓，在同窗荷尔德林的帮助下，1797年初

5、到法兰克福的富商戈格尔家任两个孩子的家庭教师，直到1800年。这四年期间，黑格尔仍偏爱政治，对实际政治的参与促进了黑格尔研究实践哲学的兴趣，他研读了英国经济学家詹姆斯??斯图亚特的《政治经济学基本原理的研究》和康德的《道德形而上学》，逐渐开始了对康德哲学的批判性思考。1801年1月，黑格尔来到耶拿，同年7月，为在耶拿大学取得讲师席位而提交并发表了他的第一部公开发表的著作《费希特哲学体系与谢林哲学体系的差异》，当时黑格尔31岁。与谢林相比较，黑格尔属于大器晚成。谢林可谓早熟的天才，23岁即成为耶拿大学的讲师，且发表了许多著述，成为大学生崇拜的偶像。从1801年至1807年初

6、，黑格尔由讲师而至副教授，黑格尔在讲授“逻辑学和形而上学”、“自然哲学与精神哲学”、“哲学的一般体系”、“自然法、国家法与民法”、“思辨哲学的体系”及“哲学史”等课程的同时，开始酝酿、创建自己的哲学体系。1805年至1807年写作《精神现象学》，1807年4月，《精神现象学》出版，标志着黑格尔哲学体系的诞生。1806年10月，由于耶拿被法军占领，黑格尔的家产遭劫，难以维生，加上其他一些原因，黑格尔只得离开耶拿另谋生计。1807年3月任《班堡报》主编，不到一年，该报遭查封，1808年11月黑格尔只得离开班堡并在好友的帮助下到纽伦堡中学担任校长。1841年秋，黑格尔41岁时才

7、结婚，妻子玛丽??冯??图赫尔出生于一个纽伦堡世家，比黑格尔年轻20岁左右，温柔善良。在和谐愉快地家庭生活中，黑格尔一如既往地进行哲学研究、并系统地撰写大部头著作。婚后头半年即完成了《逻辑科学》（俗称《大逻辑》），其第一卷关于“客观逻辑”的第一部分“存在论”于1812年出版，第二部分“本质论”于1813年出版，其第二卷关于“主观逻辑”的部分延至1816年才出版。1816年秋，黑格尔受聘为海德堡大学教授。1817年夏，黑格尔出版了其大部分内容在纽伦堡时期己基本写就的《哲学百科全书纲要》，此书分为逻辑学、自然哲学和精神哲学三部分，