风水相法 阳宅望门断 宅法举隅

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1、风水相法阳宅望门断宅法举隅《秘藏阳宅望门断》[清]叶九升著居民立宅最为重，前要有案中要平。后边敦厚主有寿，左右环抱不受风。入庄吉凶从何断，须得水口问个清。西方来水向左转，庄前来水向东行。水左水右局何定，此是水局真行踪。子地来水帝旺进，帝旺入堂有功名。门口旺方招祥瑞，帝旺倒流定主兄。盖房君臣需得配，君臣得配乃安宁。吉水入库库西好，库东多有邪事生。只因出水往西走，犯了半副掀群名。库北盖座菩萨庙，镇看才能得安宁。右沙白虎微昂起，断此庄内武功名。左沙青龙高愈好，文华道正文风隆。门口怕有反弓水，父子分离各西东

2、。门口怕有道顶嘴，逐日吵吵不安宁。门口怕有八字水，分离无归出丑名。对门若有聚水处，两肢环抱入水中。此名回龙来探池，却主发福旺人丁。坤地若是土高厚，正房受了西北风。此为阳宅阴气盛，宅中时时见鬼形。总有吉人压不住，此宅需要改调停。若将坎门改一个，水中左来是吉星。门口怕有飞沙重，门前蒙望出贼星。巳地亦忌土高厚，遮了太阳祸亦同。莫道此宅不可住，改成坤门即亨通。门前怕有十字道，冲着门口定不宁。再犯五鬼创进院，其凶愈甚祸重重。宅前有场为脑盖，左右有湾若眼睛。阳宅阴盛主离散，更怕岸北三尖坑。要居此宅有救法，左右两

3、湾具填平。正南凿成偃月样，正北多载树几层。把道毁了十字样，可保此宅无灾星。直道最忌对门口，犯了明箭定主凶。迎着明箭盖座庙，道北两旁俱平平。此是朝阳一面庄，若是两面看水情。水势环抱宅基好，四局类推一般同。申子辰局左旋龙，紧按前歌说分明。帝旺最宜从西走，转入庄内往东行。戌地来水冠带进，申地来水是长生。子地来水断他好，亥地来水亦有情。看您太监是小路，君臣大小分个清。申地来水人丁旺，子地来水有功名。门前方圆湾湾富，才星大旺在门东。庄中若有南北路，顶着横路即为丁。盖个倒座观音堂，迎着明箭俱平平。帝旺入宅虽然好

4、，也有吉来也有凶。水头若往庙西拐，庙西人家福禄丰。道东人家背了水，人亡家败有臭名。水头若往庙东拐，庙东人家气运通。生旺二水锦堂进，定主人才应文明。道西人家不大好，破家落产定受穷。虽然阳来往下降，阴气闪闪不能成。闺中老幼不知耻，私与人家通风情。宅法举隅[清]锡山朱燿旭轮　手辑编者按：《宅法举隅》是清代锡山 等人编撰而成。该书是阳宅入门必看的典籍风水秘笈。该书为历代研究风水者必读之书，被历代地理人子奉为正宗宝典。因此，清朝康熙年间编纂的《钦定古今图书集成》（此书是与《永乐大典》、《四库全书》并驾齐驱的中

5、国古代三大文化巨著之一）将其收入丛书之中。风水学是传统文化的一种，是关于人与自然和谐相处的一门学问。其内容涵盖了物理学、水文地质学、环境景观学、生态建筑学、宇宙星体学、地球磁场方位学、气象学和人体信息学等，可谓博大精深，源远流长。避凶趋吉、去祸求福是人们不变的追求，风水学则以《易经》为理论依据，为人们选择建造阴阳宅而对地形、地貌、景观、气候、生态等各要素进行综合评判。正确运用风水，可以打造和谐健康的人居环境，改变生活中的不利因素，达到趋吉避凶的目的。千百年来，人们认为风水的好坏可以影响家族、子孙的盛

6、衰吉凶。尽管这一观念有偏颇之处并掺杂着迷信色彩，但应蕴含着人们由生活经验积累下来的合理因素。风水学作为中华民族特有的流传了几千年的一种文化现象和文明精髓，仍然值得我们透过现代文明的视角去重新审视和了解，以去伪存真，汲取古人的智慧。为使优秀的传统文化得以传承和发展，编者特整理上传此书，以飨读者。序地理之学，由来旧矣，诗言公刘迁豳，重之以观其流泉，度其隰原，书言周公营洛，先之以卜涧水东，卜瀍水西，可知三代圣贤建都作邑，皆必辨山川之势，审阴阳之会，求得天地之形气所融结，以为千百年永固之基，秦汉以降，具有专

7、书，若青囊，赤霆诸经，合阴阳二宅并论，自是管郭诸公，均能深通其义，唐末杨公筠松得内府秘籍，尽究其奥，著天玉等经，发明两大清淑之气，因形而蓄形之所在，二气实往来流转於其中，求福者务趋生旺而避衰死，曾氏文辿亲授其传，至宋邵程周朱，莫不知之，积日既久，真传散失，遂各误会妄解，立说不同，非但阴宅山平作法，百无一存，即阳宅方位气运，亦茫然无辨我。朝华亭蒋公平阶得阳曾之真旨，参合邵子元会运世之说，遂以三元九气抉发天玉青囊之奥，辨明元空五行是阴阳大卦之五行，而非如世俗之盲猜瞎度，作地理辨正及天元五歌归厚录等书，诏

8、示后学，用以断验吉凶，应如桴鼓，人人慕而习之，余於从公之暇留意地学，遍访蒋公刊布之书，熟读深思，时有所得，但其书甚精，其旨甚秘，未能一时洞澈，无锡明经朱旭轮先生，少以营先人之兆，延师择地，暇辄翻阅堪舆家言，阴宅之外，并究阳宅，一宗蒋公三元之法，熟玩邵子周易先后天卦图，以窥河洛之蕴，故於形势理气，分而为两，合之则一，晚年携砚所至，相视修作，俱有成验，惜予匏系大梁，闻其名而不获亲其教，今岁夏由楚来汴，因予世交孙菊如得相晤，叙久之往还日密，意合情投，爰将所有蒋法三元说，恳为