解读纪录片《俺爹俺娘》

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1、解读纪录片《俺爹俺娘》[字幕：摄于1999年，爹85岁，娘87岁]   焦波：正月十五的时候，我娘病重，我爹就执意把我娘接回家。   照片：娘侧趴在爹的腿上，爹一手抚摩着娘的头，一手端着一碗一口都没有动过的米饭，满脸哀愁。   焦波：这天，我爹坐在床上，我娘枕在他的腿上，特别难受，我爹也非常愁苦。   照片：娘疼痛难忍地抱着头，爹抱着娘。   焦波：我娘痛苦得叫人看了非常难过，我爹呢，一直把我娘抱在怀里……   照片：娘闭着眼睛躺着，爹俯下身去，用嘴唇贴着娘的额头。   焦波：我爹实际上是在亲吻她。追求故事性，必然会带来导演事先安排甚至搬演的问题，这种主观干预势必影响到影片的真实性。在此，不得

2、不提到纪录片的本质问题——真实性问题。伊文思对此进行了令人信服的解释：“首先，摄影机前的真实事物是否真实，观众是否相信，关键不在于这些事物是否受到干预。没有一部纪录影片，甚至没有一部新闻片，是不经过某种程度的艺术处理就可以摄制成功的。当你对一个人说‘别瞧着摄影机’的时候，搬演就开始了。”   《俺爹俺娘》在拍摄伊始，第一次拍电视的爹娘，紧张得甚至连路都不会走了。娘最本能的反应是躲到了门背后，对面举着摄影机的焦波只好直接喊出来：“别藏!你别藏!”这时，村里的妇女们挤在院门口，伸着脖子往里看，哈哈笑着。娘跟在爹身后，爹不知该往前走还是该往后退，上一步、退一步，上一步、退一步，回头看看娘，娘也跟着上

3、一步退一步地“踏步”，围观的妇女们笑成一团。接着焦波又开始导演着二老：“你走啊，你走啊!俺爹站到上面去。”爹反应迅速地往台阶上跑。“来来来!到这儿来，到这儿来。”娘在几乎走进门廊的时候，小脚在泥地上一滑，终于踉踉跄跄地完成了第一次拍摄。虽然是在拍摄者一步步导演指挥下完成的段落，爹娘第一次面对电视镜头的尴尬与不知所措，却真实地展现在画面上。   (2)表现了什么——人类生存之镜   “由于电视的出现，极大地改变了人与人之间的状态，人与人之间停下来交谈的时间越来越少，传统的人与人面对面地拉家常日渐消失，取而代之的是人与媒介的面对面。而人都有了解别人的需要，纪录片成为满足这种需要的途径。”这是德国纪

4、录片主流的创作观念之一，它让我们认识到人们对纪录片的需要。运用纪实的手法，如跟踪拍摄、同期声、长镜头等，记录事物发展的自然流程。纪录片的审美目的是“提供一种关照，由观照对方而比照自身。如果说文学是一个梦，一个白日梦，那么纪录片则是一面镜子，人类现实的生存之镜；从镜子中，我们理解人类自身的处境和状态。”   焦波用他的实践，为人们展示出记录生活的一种可能。焦波曾提到他创作《俺爹俺娘》的初衷：“实际上，在20年间，我做这件事的时候，想法很简单：爹娘一天天变老，我舍不得爹娘走，我用照相机把爹娘留住，留住他们的生活瞬问，也就留住了活生生的爹娘。”   “儿子的脚印是一条河，河的源头在爹娘的心底里；爹娘

5、的影像是一座碑，碑的基座在儿子的脊背上。”电视纪录片《俺爹俺娘》最难得的地方在于，它经历了漫长的记录过程，日常生活中的点点滴滴以及生活变化被完整地记录下来，构成一个完整的故事。从中国普通农民的生活状态中，能够看出中国农村社会生活的变迁。   片中俺娘自幼缠的小脚，见证了旧社会对妇女的束缚；那些爹娘没能养活的孩子，见证了旧时期的落后。直到焦波这一代，幸福生活才开始了，俺爹俺娘才得以过上幸福的生活。1978年，十一届三中全会后中国实行改革开放，焦波为爹娘照第一张照片，照相机这种稀罕玩意儿开始走进农民的生活。1983年，农村实行生产责任制，家里分到了土地。父母辛苦耕作一年，打了满满一院子粮食。俺爹特

6、别高兴，从不愿拍照片的他，特意拿了两块五六斤重的大地瓜一一举着，让儿子给他拍照片；背后，俺娘在堆满丰收粮的院子里簸粮食，这一派丰收景象反映了整个农村实行生产责任制以后的变化。2001年除夕夜，院门口和村路上的红灯笼亮起来了，连串的爆竹声和五彩的夜光弹划破夜空，照亮了披着瑞雪的山村。院里，放鞭炮的孩子们跳着；屋里，一家人围坐在电视机前举杯庆贺，电视里的春节晚会正式开始。步入21世纪，中国农村也开始步入现代化，安装了电视、电话，和远在外地的儿子也能交流了。(3)怎么表现的——细节的魅力   ①用细节讲故事   纪录片分别用三个生活细节“手电筒照路”“窗前招手”“永远的眺望”来展现俺娘为儿子送别的情

7、景，表现了长辈对孩子的牵挂和依依不舍。不论走多远，只要回头望过去，娘永远都会在远方久久地关注着孩子。借着手电筒微弱的亮光，是一道无需言语的爱的光芒，温暖和保护着儿女们的心。儿子在拍摄爹娘日常生活的过程中，是带着感情去拍。用这种充满感恩的心情去关注爹娘的一举一动，往往能够发现以往被忽略的细节，记录下来形成珍贵的画面，与同为子女的广大电视观众形成强烈的共鸣。②用细节处理声音   该纪录片的一大特色是俺