关于清朝八旗制度的几个问题

《关于清朝八旗制度的几个问题》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、一、八旗制度建立的历史条件明万历四十三年1615年，清太祖努尔哈赤正式编置八旗，统辖所属人丁，建立了八旗制度。这样一种特殊的重要制度的出现，有着深刻的历史背景，首先是和当时女真各部的状况密切相关的。明代的女真，散处辽宁、吉林、黑龙江各地，大体上分为海西、建州、“野人女真”三大统系，其下各分为若干小部。明朝政府因之编立卫所，赐与敕书，封其酋长为都督、都指挥使、指挥使、镇抚等职衔。努尔哈赤的祖父觉昌安便系建州左卫女真的都指挥使。《满文老档》载录了万历三十八年1610年努尔哈赤家族及其官将持有的明政府赐给女真各卫酋长的敕书，对于了解此

2、时女真的情形和八旗制度出现的条件，具有十分重要的意义。现在选录几例如下。“汗家之敕书：海西蒲河卫都督同知岱什之子衮底，万历九年五月二十七日得。海西城讨温卫都指挥使努塔之孙米哈，隆庆五年八月二十五日得。海西益实左卫都指挥使乌辛嘎之孙塔比哈，嘉靖四十五年七月二十一日得。”“阿尔哈图图门：依木河卫都指挥同知岱珠哈之子拜音达里，万历二十一年九月二十三日得。塔山卫都指挥同知色穆赫之孙伯奇纳，万历二十七年二月初九日得。海西木鲁卫都指挥同知尼堪之子乌里卡，嘉靖四十五年二月二十二日得。”“栋鄂额驸：卜答卫都指挥使塔巴泰之子巴克奇纳，万历十一年十

3、一月十七日得。海西兀占卫都指挥使奈哈之子波吉纳，隆庆四年七月二十八日得。海西托里山卫都指挥使克克勒之子额特米，万历九年四月二十八日得。”“大扎尔固齐：克默尔河卫都指挥使伯勒克特依之子阿什底，万历二十五年五月初一日得。海西塔山卫都指挥使佟吉努之子什伯格，嘉靖四十五年七月二十一日得。”“额亦都巴图鲁：海西木河卫都指挥使什努之子海瑚，隆庆三年四月二十五日得。阿真河卫都指挥同知温吉努之子锦格里，万历二十七年二月初九日得。”“乌尔古岱：兀者前卫都督佥事塔克图，万历三十五年闰六月十二日得。海西石宁河卫都指挥使什里库之孙木什拉，万历九年四月二

4、十八日得。”2努尔哈赤家族及其官将拥有的敕书中载录的女真卫所有。兀里河卫、兀者前卫，兀里卫、兀里溪山卫、兀失卫、兀者左卫、木束河卫、木河卫、木答山卫、巴塔卫、屯河卫、牙鲁卫、古贲柯卫、古鲁山卫，古木河卫、失里绵卫、古城卫、失里木卫、扎岭卫、巴忽鲁卫、吉滩河卫、安河卫，朵儿必河卫、亦马忽山卫、脱木河卫、亦里克卫，亦速河卫，式木卫、竹墩卫、克默尔河卫、阿速江卫、忽鲁木卫，忽兰山卫、者帖列卫、城讨温卫、哈兰城卫，哈儿分卫、益实卫，野木河卫、塔山卫、塔山前卫、塔亭卫、随满河卫、剳真卫、斡兰河卫、薛列河卫，等等，共二百八十余卫。据上所录，

5、结合其他资料，我们可以看出四个问题。第一，女真的部落很多，很分散。现存的《满文老档》已有残缺，以上所列，并非卫所总数，但就是这些能够查明的卫所，巳达二百八十余。各部之间，人丁不一，好些部落只有三，五十户。比如，万历十一年1583年努尔哈赤起兵攻打图伦城主尼堪外兰时，加上嘉木湖寨主噶哈善、沾河寨主常书所属诸申，还不到一百人3，可见努尔哈赤的人丁很少，沾河，嘉木湖二寨的人口也不多。又如，界藩、萨尔浒，栋佳、巴尔达四个部落联合反击努尔哈赤，只有四百名兵4，平均每部一百人，也是小部。第二，女真各部之间争吵激烈，混战一团。涣散的女真部落，

6、各自为长，互不相下，常常为了争夺牲畜、财帛和人口，彼此抢劫，甚至弟兄叔侄之间也互相残杀。以建州女真而言，努尔哈赤的堂叔康嘉，便曾约请哈达发兵，由兆嘉城主理岱亦系努尔哈赤的亲近族人导引，劫取努尔哈赤所辖湖济寨人畜5。栋鄂部长克彻攻占觉昌安弟兄“六贝勒”属下二处地方，“六贝勒”亦借哈达兵抢掠克彻数寨6。海西女真各部也是互相征伐，并攻打建州女真。哈达部酋长王忠杀叶赫部酋长祝孔革，夺其敕书及季勒等十二寨。祝可革之子逞加奴、仰加奴亦多次率兵攻哈达，掠把吉各寨，取回季勒诸寨，吞并附近部落7。第三，女真人要求统一，逐渐出现联合的趋势。上面曾经

7、提到乌尔古岱，据《满文老档》的记载，他占有三十道敕书，计有：兀者前卫，海西石宁河卫、海西依齐河卫、海西苏嘉卫、海西纳尔吉卫，海西者帖列卫，海西兀里溪山卫、野木河卫、海西阿拉河卫、海西兀珠卫、海西吉滩卫、海西依提里山卫，古鲁卫、海西额毕河卫、海西木努山卫、依木卫、苦岭河卫，海西拜苦卫，沙岭卫、海西法卫、忽鲁山卫，海西提叶岭卫，海西剳里卫，割真卫，费思木卫、海西河伯卫、海西使方河卫、海西石河卫、海西库额卫8。其敕书之多，超过了代善，汤古岱、额亦都，费英东，何和里，仅次于努尔哈赤及其长子褚英。为什么乌尔古岱拥有大量的敕书，竟比代善贝勒

8、和费英东等“五大臣”还要多?考察一下此人的家世，原来乌尔古岱并非普通官将，而是海西哈达部蒙格布禄贝勒之子。海西女真地广人众，部落也多，仅《满文老档》载录的海西女真卫所就有一百五十余。明帝赐给女真的敕书共一千五百道，而海西女真就有一千道，占了三分之二。到了明末，海