从堪舆学分形几何原理看深圳风水

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1、在20世纪70年代末80年代初，科学理论研究领域产生了新兴的分形几何学（fractalgeometry），空间具有不一定是整数的维，而存在一个分数维数。这是几何学的新突破，引起了数学家和自然科学者的极大关注。根据物理学家李荫远院士的建议，大陆将fractal一开始就定译为“分形”，而台湾学者一般将fractal译作“碎形”。分形几何学的基本思想是：客观事物具有自相似的层次结构，局部与整体在形态、功能、信息、时间、空间等方面具有统计意义上的相似性，成为自相似性。例如，一块磁铁中的每一部分都像整体一样具有南北两极，不断分割下去，每一部分都具有和整体磁铁相同的磁场。这种自相似

2、的层次结构，适当的放大或缩小几何尺寸，整个结构不变。不要以为分形几何学多么高深繁杂。实际上分形几何理论最早起源于中国的太极原理。太极原理是中国传统文化的一个核心思想。《周易易传》：易有大极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。《道德经》：道生一，一生二，二生三，三生万物。《黄帝内经》：“天圆地方，人头圆足方以应之。天有日月，人有两目。地有九州，人有九窍。天有风雨，人有喜怒。天有雷电，人有音声。天有四时，人有四肢。天有五音，人有五脏。天有六律，人有六腑。天有冬夏，人有寒热。天有十日，人有手十指。辰有十二，人有足十指茎垂以应之，女子不足二节，以抱人形。

3、”又曰：“天有阴阳，人有夫妻。岁有三百六十五日，人有三百六十五节。地有高山，人有肩膝。地有深谷，人有腋腘.”“地有十二经水，人有十二经脉。地有云气，人有卫气；地有草踾，人有毫毛。天有昼晦，人有卧起。天有列星，人有齿牙。地有小山，人有小节。地有山石，人有高骨。地有林木，人有幕筋。地有聚邑，人有月穂肉。岁有十二月，人有十二节。地有时不生草，人有母子。此人之所以与天地相应者。”《华严经》：于一微尘中，悉见诸世界。众生若闻者，迷乱心发狂。《大方广佛华严经疏》中写道：“一一微尘中，各现无边刹海；刹海之中，复有微尘；彼诸微尘内，复有刹海；如是重重，不可穷尽，非是心识思量境界。”《大

4、佛顶首楞严经》：“如来藏唯妙觉明圆照法界。是故于中，一为无量，无量为一。小中现大，大中现小。不动道场，遍十方界。身含十方无尽虚空。于一毛端现宝王刹。”以上是国学经典中对太极原理全息理论的定性描述。而易经中众多的象数模型则是对宇宙万物、人生万象展开的定量演算。人生于天地之间，人与天的关系是天文学（此天文学即星命学），人与人的关系是人文学（即儒学，儒，人之需也），人与地的关系是堪舆学（古又称地理学），无论是天文、人文还是地理，都是用同样的象数模型，所以中国古代圣贤早在五千年前就已经使用分形几何象数学了。当前位置:主页>风水资讯>实例点评>从堪舆学分形几何原理看深圳风水（文/

5、李守力）时间:2010-01-2810:52来源:未知作者:admin点击:144次在20世纪70年代末80年代初，科学理论研究领域产生了新兴的分形几何学（fractalgeometry），空间具有不一定是整数的维，而存在一个分数维数。这是几何学的新突破，引起了数学家和自然　　在古代，一个人（如姜子牙、张良、诸葛亮、李泌、刘伯温)如果上知天文，下知地理，中知人事，就是顶级的国学大师了。儒之圣贤，仅通人事而已。黄帝以前，人人皆与天地相通，八卦上中下三爻即是天地人相通的记录。自颛顼“乃命重黎，绝地天通，罔有降格”（孔传：“重即羲，黎即和。尧命羲和世掌天地四时之官，使人神不扰

6、，各得其序，是谓绝地天通。言天神无有降地，地祇不至於天，明不相干。”）意谓使天地各得其所，人于其间建立固定的纲纪秩序。下面我们从国学经典堪舆学角度，以深圳风水为例，阐述人与地关系的太极规律，让朋友们领略分形几何理论的奥妙。深圳有响亮的别名叫鹏城。中国许多城市有别名。如昆明四季如春，叫春城；济南泉水绕城，叫泉城；重庆依山而建，叫山城；广州因有传说中的五羊含穗降福而叫羊城。而深圳似乎见不到大鹏，叫鹏城是否有点题不对文呢？那么，鹏城的说法又从何而来呢？在深圳东部50多公里开外的龙岗区的大鹏湾和大亚湾之间有一个半岛，叫大鹏半岛，离九龙很近，这里有一个镇叫大鹏镇。六百多年前，也就

7、是明洪武二十七年(公元1394年)，在这里建立了一所古城，全称为“大鹏守御千户所城”，简称“大鹏所城”。深圳今又名“鹏城”源于此。但是鹏城离深圳约有50多公里。是不是有人移花接木，把大亚湾与大鹏湾之间的鹏城安在了深圳的头上。反正鹏城的名字很响亮，有气派，欣然接受。深圳的别名叫鹏城就这样产生了。2004年建成的深圳市民中心的外形即取意“大鹏展翅”。从分形几何太极原理分析，深圳别名鹏城绝非移花接木。首先根据最基本的象数模型——四象模型看，东方为青龙，西方为白虎，北方为玄武，南方为朱雀。深圳地区自秦朝时即为南海郡，八卦为离卦，五行属火，四象为朱