杀马特论文：对杀马特现象的批判性反思

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1、杀马特论文：对杀马特现象的批判性反思【摘要】杀马特现象是活跃于中国80年代末90年代初的一种文化现象，具有明显的后现代主义色彩。通过对杀马特现象后现代主义特征包括以丑为美、化深刻为虚无、以山寨为荣；产生的个人、家庭和社会原因；如何对待杀马特三个方面来阐述杀马特现象，以期用宽容和平和的心态来引导和修正其人生观和价值观，发挥其正面的作用。【关键词】杀马特；后现代主义；反思杀马特是20世纪末在中国兴起的一种非主流文化现象，以一群80年代末和90年代之后出生的青少年为主体，活跃在网络之中。他们特立独行，是常人眼中的异类，他们的老师家长直接把他们归为“问题少年”。社会更向他们投来各种质疑。本文从杀马特哪

2、些特质，它产生的原因是什么及我们应该如何看待三个方面对杀马特做了阐述和解释。一、杀马特现象的后现代主义特征杀马特现象风靡于20世纪末21世纪初的中国，有着以丑为美的审美观，化深刻为虚无的人生观和以山寨为荣的价值观的特点，具有浓厚的后现代主义气色彩。哈桑在《后现代转折》中认为，后现代主义中的一个重要特征是凌乱性或片段性，他讲道：“后现代主义者只是割断联系，他们自称药持存的全部就是断片。”杀马特无疑是反传统的、非理性的文化现象，以一种接近任性的姿态，彰显自己的个性。杀马特族群穿吊裆裤，烫爆炸头，在身体上穿孔打洞，带很长的耳钉，不理会传统审美的评判标准，以形成自己的审美为前提进行装扮，这种审美可以看

3、作是后现代主义中以丑为美的审美观。随着改革开放以，人们的思想逐渐开放，对传统的“美的事物”产生了审美疲劳，加之各种意识形态对传统审美的冲击，审丑就应运而生了。那么，杀马特现象的以丑为美的审美观就可以理解了。杀马特族群以网络为主要的活动平台，在虚拟的网络世界中满足自己社交、情感的需要，在现实生活中，追求形式如在外穿着的冲击性，不追求甚至摒弃精神内涵，我们将其称为化深刻为虚无的人生观。中国传统思想认为“读万卷书，行万里路”，人的一生也只有看过了山山水水，经历种种事情，才算深刻。而杀马特族群，与网络为伴，与自己的族群为社交圈子，或者是单纯的照抄他人的穿衣风格，只重形式，认为不深刻的才是深刻的，没有内

4、容就是内容，将中国传统文化中的人生信念给予否定甚至摧毁。日本视觉系是指日本的摇滚乐队，在视觉上能够给予强烈地冲击的东西，类似华丽摇滚。其特点是浓艳妖娆的化妆、超出常人认识的衣着打扮、自顾自怜、挑逗至上的表演、与艺术派别相关的主张。而杀马特则完全模仿和照抄了日本视觉系的外在表现形式，却并不了解这其中的所蕴含的深意，只是单纯的被其华丽的外表所吸引，从而模仿，并认为深刻。这样以山寨为荣，缺乏创新的价值观也是杀马特现象的主要特质。二、杀马特现象产生的原因杀马特现象以充满视觉冲击力的状态出现，并且在中国青少年群体中大肆蔓延。或许人们对他们不予理解甚至嗤之以鼻，甚至有人说这样的青少年是“问题少年”，但是存

5、在即合理，既然这种现象产生了，就必然有其背后所产生的原因。杀马特族群多是80年代末，90年代初的青少年，多是独生子女，处在青春期，生理虽趋近成熟，心智尚未发育成熟，没有独立判断是非的能力，加之激烈的学习竞争压力，且自身受挫抗压能力较差，极有可能在受了挫折之后，找不到正确的方式来树立自信，从而一蹶不振，都是可能引起审美观、人生观、价值观的偏差的原因。我们国家当代青少年的父母大都为60年代左右的群体，受的多是传统的教育，大多只关心分数，不注重子女综合能力的培养；用父母的权威压制子女，与孩子缺乏交流与沟通等等，还有不可忽视的单亲家庭和暴力家庭给孩子带来的不可磨灭的影响。这样的一种粗糙的，表面化的教育

6、方式会给子女带来或多或少的消极影响，从而影响一生。在当前的中国社会经济的高速发展导致生活节奏的加快，在广大人群还在考虑生存问题之时，必然无法满足对精神层面的需求，在这样经济与精神发展不同步的情况之下，必然迫切的需要找到排遣精神压力的出口，就有这样的一个群体选择了杀马特。另外，现在社会上的一些不良风气，主流价值观的偏差都致使青少年的主流价值观遭到冲击，甚至瓦解，社会系统的偏差，导致青少年对主流社会价值的失望，从而选择逃避现实，沉溺于网络，用另类的审美、偏差的人生观与价值观做为反抗。三、怎样看待杀马特现象杀马特现象的产生原因是多元化的，这种现象的产生也是有迹可循的，那么我们应当怎样看待这样的文化现

7、象呢？青少年作为社会群体中的弱者，他们在青春时期的这种“杀马特行为”，是需要得到我们的宽容与理解的。但是从家庭层面来讲，应从内心真正了解子女的想法，与之做出相应的疏导与交流，形成良好的互动关系，与子女共同成长。从社会层面来讲，现代社会物质文明高度发达，与之对应的精神文明极度匮乏，去年的富士康跳楼事件所带来的负面影响，是我们都不想再面临一次的。我们的教育不公平问题，素质教育得不到发展问题，都是需要我