语文第30课《诗五首》课件（人教新课标八年级下）图文

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1、饮酒陶渊明陶渊明（365－427），一名潜，字元亮，私谥靖节，自号五柳先生，东晋文学家，浔阳柴桑人。29岁时出仕，任江州祭酒，不久归隐。后陆续做过镇军参军、建威参军等小官，过着时隐时仕的生活。41岁再出为彭泽令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他以田园生活为题材进行诗歌创作，是田园诗派的开创者。诗风平淡自然，极受后人推崇，影响深远。主要作品有《归去来辞》《桃花源记》《归园田居》《饮酒》。关于本诗《饮酒》是一组五言古诗，共二十首，是陶渊明在归隐之初酒后即兴之作，实际是借“饮酒”之题表达醉中的乐趣和对人生的感慨。这里选的是第五首，是其中最有名的一篇。饮酒陶渊明结庐在

2、人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。按节奏诵读诗歌：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。饮酒（其五）熟读诗歌初解诗意我的房屋建在众人聚居的地方，却无车马喧嚣的烦扰。你问我怎么能这样？精神远离尘世，超脱世俗，心志高远，所以居所自然也就偏远。在东篱附近采摘野菊，悠然自得地欣赏庐山。傍晚山色秀丽，飞鸟结伴回还。这里边有人生的真谛，想要辨识却不知怎样用语言表达。1.诗人“结庐在

3、人境”，为什么又说“而无车马喧”呢？因为心情闲适,心志高远,所以居所也显得偏僻安静。问君何能尔？心远地自偏君：诗人自称。尔：这样。二句承上两句，自问自答。因为“心”能远远摆脱世俗的束缚，所以虽身处闹境，也如同居于偏僻地区。诗人摆脱尘俗烦扰后的感受。2.“采菊东篱下，悠然见南山”，怎么理解？表现诗人悠然自得的心情。“只有超凡脱俗的无所挂碍，舍弃功名利禄，归隐田园，才有采菊的悠然；只有采菊的悠然，才会见到南山的悠然；南山的悠然，正是自己超凡脱俗的悠然。”是心与自然的会意和亲近，物我合一，表现诗人超脱尘世，热爱自然的情趣。山气日夕佳，飞鸟相与还山气：南山的气象。还：飞回巢

4、。写南山美妙的晚景。《归去来辞》“鸟倦飞而知还”意思是天色晚了，鸟尚且会“知还”，人当然更应该“迷途知返”。飞鸟晨出夕还，眷恋山林，是出于生物的本性；人既是自然的产物，也应顺应自然之理，生与大自然同生，死与大自然同体。3.“此中有真意”，你认为所谓“真意”指什么？菊花黄，南山青、夕阳红、山气飘、飞鸟还，大自然恬淡飘逸，各有所归，人与鸟儿知倦而归，诗人心如止水，如明镜。大自然的纯真意趣投映到作者心里，自己的感受也从大自然中折射出来。人的自然本性。此中有真意，欲辨已忘言此中：此地此时的情景，总指隐逸的田园生活。真意：包括自然情趣和人生真谛。诗人在大自然启迪下，已领悟到人

5、生的真意，又何须用语言表达。末二句用《庄子》语。《庄子•齐物论》：“辨也者，有不辨也，大辨不言。”《庄子•外物》：“言者所以在意也，得意而忘言。”诗意是说从大自然的启示，领会到真意，不可言说，也无待言说。此指人生真意不知如何用言语来表达。陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。————————只要心境旷远，保留一颗远离俗世的心，就不会受到世俗的干扰。写景名句揭示主旨————————诗人在自己庭院中随意采摘菊花，偶然间抬目光与南山相会。见到日暮雾气，若有若无，浮绕峰间，成群鸟儿，结伴

6、飞回山林。这是人与自然和谐统一的画面。诗中“采菊东篱下，悠然见南山”，是诗人心境“静穆、淡远”的写照。诗歌表达了诗人怎样的思想感情?表现了陶渊明对自己隐居生活的满意,从大自然里悟出人生的真意,获得恬静，心灵安逸，远离世俗烦恼的思想感情。行　路　难（其一）李　白“行路难”是乐府古题，多咏叹世路艰难及贫困孤苦的处境。李白，字太白，号青莲居士，盛唐诗人，有“诗仙”之称。李白是继屈原之后我国最伟大的浪漫主义诗人。其诗想象丰富，夸张奇特，形成了飘逸、奔放、雄奇、壮丽的风格。有《李太白集》。行路难背景/题解李白在长安生活前后虽不满两年，却使李白认识到朝廷的腐朽黑暗，认识到实现自

7、己理想的艰难。离天长安以后，他写了不少诗篇反映英雄失路的惆怅，这首诗即其中之一。《行路难》是乐府杂曲，本为汉代歌谣，是乐府旧题，多写进途艰难和离别的伤悲。李白于天宝三年（744）离于长安时，以《行路难》为题写了三首诗，这是第一首，是一首乐府体诗。行路难（其一）李白金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，