【历史】湖南省永州市2014届高三第三次模拟考试文综

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1、湖南省永州市2014年高考第三次模拟考试文综历史试题(解析版)24．《三国志》载：“初，亮自表后主曰‘成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。’”其中的表白体现出(　　)A．中国古代官员具有勤政廉洁的传统B．三国时期的监察制度具体完善C．“修身齐家”的儒学观念深入人心D．西汉确立的社会核心价值观影响深远【考点】汉代儒学成为正统思想【解析】材料大概意思是讲诸葛亮敢于公开家财以表清白，树立起廉洁自律的标杆，说明诸葛亮深受儒家道德观念影响，西汉确立的社会核心价值观是儒家道

2、德观，故D项正确；材料只能反映诸葛亮勤政廉洁，不能说明中国古代官员具有勤政廉洁的传统，故A项错误；材料没有体现三国时期的监察制度，是诸葛亮自我表白，故B项错误；“修身齐家”的儒学观念深入人心说法过于夸大化，故C项错误。【答案】D25．陆游在《老学庵笔记》中说：“毫州出轻纱，举之若无，裁以为衣，真若烟霞。一州唯两家能织，相与世世为婚姻，惧他人家得其法也。”上述材料表明(　　)A．市场需求促进手工业技术的推广B．家庭手工业技术保守封闭C．毫州成为当时丝织业的生产中心D．手工业技术通过家庭传承得以发展【考点】古代中国手工业的发展——家庭手工业【解析】从材料“一州唯两家能织”、“惧他人家得

3、其法也”可以反映家庭手工业技术保守封闭，故B项正确；“惧他人家得其法也”说明手工业技术没有推广，也没有通过家庭得到传承发展，故A、D项错误；材料只反映毫州出的轻纱比较出名，并没说明毫州成为当时丝织业的生产中心，故C项错误。【答案】B26．明代朱元璋告诫官吏“律令之设，所以使人不犯法……直解其意，颁布之郡县，使之家喻户晓”。清代雍正皇帝也强调“法律条分缕析，讲明意义，见法知惧，观律怀刑”。以上主张的共同之处是(　　)A．肃正纲纪，重典治国B．约法省禁，宽严相济C．明礼导民，明刑弼教D．法贵简当，通俗易懂12【考点】明清君主专制制度的加强【解析】朱元璋强调了普法的目的是“使人不犯法”，

4、强调了所普之“法”的内容须通俗易懂，“使民家喻户晓”，雍正皇帝强调普法目的是“见法知惧，观律怀刑”，强调所普之“法”的内容须条目清晰，通俗易懂。由此可见，共同之处是法贵简当，通俗易懂，故D项正确；重典治国只是材料一方面，不是主旨，故A项错误；宽严相济材料没有体现，故B项错误；材料没有体现教化，没有体现“明礼导民”，礼刑并用政策，故C项错误。【答案】D27．古希腊学者亚里士多德说：“在治理得最好的城邦中……市民们既不从事手工业，也不经商，因为这种生活缺乏高贵的色彩，与美好的名声背道而驰。”古罗马哲学家塞内加认为体力劳动者应当“俯首垂目，毕恭毕敬”。以上言论说明西欧社会(　　)A．平民

5、与贵族矛盾尖锐B．民主政治不够完善C．市民与农民相互轻视D．等级对立现象明显【考点】古代希腊、罗马的政治制度——西欧等级制度【解析】亚里士多德反对哲学家从事手工业和经商，塞内加对体力劳动者行为提出具体要求。在古希腊从事手工业，体力劳动属于奴隶。因此亚里士多德、塞内加言论反映了等级对立现象明显，故D项正确；材料没有体现贵族，故A项错误；材料没有涉及民主政治问题，故B项错误；塞内加是哲学家，其言论不能体现市民与农民相互轻视，故C项错误。【答案】D28．“日本这一大岛上的人们，属白种人，业已开化，且长得漂亮；是些不依赖于任何人的偶像崇拜者，拥有不计其数的黄金。”（出自《马可·波罗行记》）

6、以上描述反映出(　　)A．日本在当时处属于文明边缘地区B．日本人与欧洲人有相同的种族特征C．马可•波罗曾经游历日本，对其国情十分了解D．象当时的中国一样，日本深受西方人的景仰【考点】新航路的开辟——《马可·波罗行记》【解析】日本是黄种人，马可·波罗的言论显然不符合日本情况，是重复少数谣传，这说明日本与欧亚其他地区相隔离，显然是一个边缘国家、一个边缘文明区，故A项正确；日本是黄种人，故B项错误；马可•波罗的言论显然不符合日本情况，只是重复少数谣传，说明他没有游历日本，或对其国情不是十分了解，故C项错误；材料反映西方人并不了解日本，故D项错误。12【答案】A29．彼得·盖伊在《启蒙运动

7、》中写道：“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。”这表明文艺复兴(　　)A．以宗教的形式表现人文精神B．彻底否定教皇权威C．用理性的旗帜构建美好社会D．猛烈抨击封建专制【考点】文艺复兴【解析】从材料“完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的”、“神圣的东西”说明文艺复兴时期利用宗教来表现人文主义精神，故A项正确；彻底否定教皇权威的是宗教改革，故B项错误；用理性的