笙的介绍及音色问题

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1、關於笙的介紹簡史?笙是我國古老的簧管樂器，為古代八音樂器之一即金、石、絲、竹、匏、土革、木，其中匏是為笙，公元前十五世紀，殷代甲骨文中就有關於「和」的記載（小笙稱和、大笙稱竽），可見笙的歷史距今至少有三千年以上，史記補三皇本紀：「女媧氏風性，有神聖之德，代宓犧並號女希氏，作簧笙」，戰國時期撰寫的世本：「隋作笙」隋古國名是西周初分封的諸侯國，姬姓（公元前十一世紀）地點在今湖北省的隋縣，釋明中對於笙的名稱記述：笙，生也，象萬物貫地而笙，以匏為之，故曰匏笙是也，其中空以受簧。春秋時期編寫的民歌集詩經當中關於笙

2、、竽類樂器也有記載，小雅：笙磬同音，在漢代之前，竽、笙並存，竽被重用，漢至隋唐，竽、笙仍並存，但竽已失去重要性，宋代之後，則笙廣泛應用，爾雅中記有：大笙謂之竽，小者謂之和，竽，暖也，立春之氣暖，生萬物者也，竽管三十六，宮在左，和十三管，宮居中，許慎的說文解字：笙十三簧，象鳳之身也，正月之音，物生謂之笙，大者為巢，小者為和，從竹生聲，古者隋作笙，對竽解釋：管三十六簧也，從竹于聲，宋書樂志指出宮營在左三十六簧曰竽，宮管在中央十九至十三簧曰笙；因而笙竽區別一為簧數多少、一為宮音在樂器的位置。笙有十七根竹管參差

3、相對排列於笙座，持笙又名捧笙，笙、笙身向又斜傾、由於外觀形像鳳翼有曰鳳笙，右言其聲似鳳，故也稱鳳鳴，發展上可分南、北兩派：南樂笙：全笙有笙苗17管，僅13管設簧，1、9、16、17不設黃片，但也有第9管設簧，而為14簧笙，此裝置與捧笙指法有關，由於體積小，發音清麗，在蘇州最為流行，故名蘇州笙。北樂笙：笙斗多用銅制，17管全設簧，又名全簧笙，流行於北方，音質、音量均勝於南樂笙，國樂多採此笙。笙的構造：一般看見的只有兩部分，即笙斗和笙苗，看不見的有笙腳簧片；笙斗古為木製，現今多用銅鐵製成，又稱笙座，其上插有

4、笙苗，再一笙箍，將笙管箍緊，笙苗下端有柏木笙腳，此大半含於笙座裏，表面附著用蜜臘固定以發音的簧片，古時簧片採竹製，邊厚中薄，今則多用銅製（許慎的說文解字中將簧字列入竹部，是有其道理），簧片中間開有簧舌又名〝穿振簧〞其一端連於簧片本體，一端則略小於簧門，可上、下振動，吹、吸音不變（此現象是謂浮振動，有別於西洋口琴之單向振動，吹吸音不同），簧舌上端用紅臘定音，臘多音低，笙苗上端開有長形氣孔，此名音窗，又稱響眼，音窗低近簧片音則高，反之則音低。笙非但是我國歷史最長也是用途最廣的民族樂器之一，能吹奏單音也能吹奏

5、和聲，在歌唱、戲曲、曲藝的伴奏中廣泛的被使用，尤其是民間的鼓吹樂隊中，佔著相當重要的位置，在樂隊中大多以它做為固定音高，調整其它樂器音準，更因有華彩而亮麗的豐富和聲，能協調各樂器之間聯係，現今基於審美習慣和在實際演奏的需要上，對笙進行了多樣化的改良，多種的音位排列，不同音域、不同構造、不同的演奏方法，估不論管數的多少、型狀的方圓、加鍵與否，為的是廣擴笙的演奏領域，增加音量、美化演奏技巧；多種的演奏方式：口內技巧：單土、雙土、三土、花舌、呼舌、腹韻音、腹震音、頓氣、鋸氣、剁氣。手指技巧：轉音、歷音、打指、

6、顫指及複調的和聲演奏。大大的豐富笙于主、伴奏的色彩與性能，並起著〝粘〞〝溶〞各種樂器和烘托唱腔的作用。（二）入門須知入門需從吹奏姿勢、按孔方法、呼吸運氣的正確要求，以至單音、和聲的掌握吹奏姿勢；傳統捧笙，笙身稍向右斜傾，無論坐、立均只能以笙就人，切忌駝背彎腰，兩肩聳起。按孔方法：傳統笙有著上五下四的和音指法，改良後的笙則多採單音演奏，配和現代樂曲之指定和聲需要來演奏。呼吸運氣：因吹吸同音，不能只吹不吸，正確的運氣方式極其重要，氣要實、意守丹田，吹納換氣要平穩，吹時腹部縮小，吸時納氣腹部漸向外頂出。單音或

7、和絃的掌握，需清楚而熟練，切忌拖泥帶水，含糊不清。教材有：笙教程蔡美華笙練習曲選任燕平撰稿欄主：蔡美華、任燕平整理、撰稿（三）笙的進階笙的音色明亮、甜美，能同時吹奏與吸奏，不但能演奏單音亦能奏四度、五度、八度等傳統和聲，亦能吹奏三和弦、七和弦以及較複雜的和弦，如此次音樂比賽指定曲少年組『土耳其進行曲』，以西樂中奏充份運用表現了笙的特色，使發音更為豐滿。笙的表現力是很強的，古代有好許詩句中可查證到對笙之樂器的美好形容。如唐代詩人李白詩句：『兩兩白玉童、雙吹紫鸞笙』其意一雙雙對對身著白衣的童女，雙雙吹笙，好

8、像紫色的鸞鳥相對和鳴一樣；再如：『仙人十五愛吹笙、學得昆丘彩鳳鳴』。其意十五個仙人喜愛吹奏笙來作樂，學著昆崙山上的五彩鳳鳴叫聲吹奏。另外在地方戲曲伴奏的如山東的梆子戲、河南的梆子戲以及南方崑曲等之笙都在樂隊當中佔有一重要地位，因它主要有融合各種樂器和烘托唱腔的作用。又如民間各種樂種河北吹歌、山東吹打樂、西安鼓樂和江南絲竹等等笙的應用都具有極大普遍性和重要性。學習吹奏笙之樂器首要了解笙的特性後，接下來將為大家介紹笙之樂器於演奏時該注意那些事項