【历史】湖南省益阳市箴言中学2013-2014学年高二上学期期末考试（理）

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1、一、单选题（本大题共25小题，每小题2分，共50分）1以下关于各派与其代表人物的对应不正确的是（　　）A．道家学派──老子、庄子　B．墨家学派──墨子、荀子C．法家学派──韩非子　D．儒家学派──孔子、孟子2．《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010年——2020年）》征求意见稿，首次明确把促进公平作为国家基本教育政策。下列能体现出孔子“教育公平”思想的是（）A．“有教无类”B．“因材施教”C．“温故而知新”D．“当仁不让于师”3．汉武帝采纳董仲舒主张的根本目的是（）A．推行法家思想B．加强中央集权C．实行“无为而治”D．提倡“百家争鸣”4.假如你是汉武帝时的一

2、名学生，你要进入全国最高学府接受教育，你必须去哪里？（）A.长安、太学B.洛阳、书院C.南京、国子监D.曲阜、孔庙5.儒家思想源远流长，影响深远。它开始成为我国统治者推崇的正统思想是在()A．战国B.秦朝C.西汉D.明朝6.李明同学暑假去泰山旅游，看到一座岩石上刻有老子的《道德经》，石刻内容反映的思想最有可能是()A．“无为而治”B.“仁义、王道”C．“己所不欲，勿施于人”D.“君权神授”7.下列观点中，不属于程朱理学内容的是()A．“天理是宇宙万物的本原”B.“存天理，灭人欲”C．“以法治国”D.“格物致知”8．他重视对社会实际情况的了解，形成了经世致用的思想；他

3、主张走出家门，到实践中求真知，力求解决国计民生的现实问题。他是()A.李贽B.黄宗羲C.顾炎武D.王夫之9．某历史学习兴趣小组就我国古代科技成就进行讨论,其结论明显错误的是()A.《九章算术》——当时世界上最先进的应用数学著作B.《齐民要术》——我国现存最早、最完整、最系统的农书C.活字印刷术——我国古代印刷业的一大革新D.《本草纲目》——奠定后世中医临床学的理论基础10.朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指（）A.天体运行法则B.社会发展规律C.封建道德规范和等级秩序D.“天人感应”理论11.一个书生携带了《四书章句集注》、《五经正义》等一大箱书籍上京

4、赶考，这种情景最早出现在哪个朝代（）A.西汉   B.隋唐   C.北宋   D.南宋12.明清时期出现了资本主义萌芽，传统的社会生产关系发生了变化。黄宗羲的思想反映了这种变化，下列观点出自黄宗羲的是（）A.“民为贵，社稷次之，君为轻”B.“宇宙便是吾心”4C.“天下为主，君为客”D.“天下兴亡，匹夫有责”13.非常尊敬自己的老师柏拉图，他说“我爱我师，但我更爱真理。”他是（）A.爱因斯坦B.亚里士多德C.普罗泰格拉D.克里斯提尼14.针对雅典世风日下的社会状况，推崇美德,强调理性的思想家是（）A．康德　B．但丁　　C．普罗泰（塔）戈拉　　D．苏格拉底15.春秋战国

5、时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替天下百姓打算；唯有一家与其他各家不同，为君主作参谋，专替君主打算。这一家是（）A．儒家B．法家C．道家D．墨家17.“在中世纪，人类意识的两方面—内心自省和外界观察都一样——一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半半醒状态。……在意大利，这层纱幕最先烟消云散”。“最先烟消云散”的根本原因是（）A．意大利最早出现了资本主义萌芽      B．文艺复兴运动发源于意大利C．意大利的文化遗产和人才结构       D．新兴资产阶级要求改变传统观念18.18世纪形成了以法国为中心的启蒙运动高潮，法国著名的启蒙思想家不包括A．卢梭　　　

6、B．孟德斯鸠C．伏尔泰　D．康德]19.卢梭指出，法律是“公意”，任何人都不能凌驾于法律之上，人民不仅有决定政府形式和执政者的权利，而且有通过起义推翻违反契约和法律、实行暴虐统治的君主的权利。这表明卢梭主张（）A.君权神授　　B.主权在民C.三权分立　D.君主立宪20.法国启蒙思想家孟德鸠提出了“三权分立”学说。其中“三权”是指（）①财政权②行政权③立法权④司法权A．①③④B．①②③C．②③④D．①②③④21.指南针最早应用于航海是在（）A.战国时期B.宋元时期C.隋唐时期D.明清时期22.明朝医药学家李时珍写成的、被誉为“东方药学巨典”的著作是（）A.《黄帝内经》

7、B.《伤寒杂病论》C.《本草纲目》D.《齐民要术》23.唐代是中国古代诗歌发展的鼎盛时期。“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”体现了李白诗歌的风格是（）A．浪漫主义B．现实主义C．古典主义D．现代主义24.风俗画是两宋时期画坛的最大亮点，著名的代表有《清明上河图》，其作者是（）A.顾恺之B.展子虔C.吴道子D.张择端25.徽剧与汉剧相互融合，兼收昆曲、秦腔以及其他民间曲调的唱腔、剧目和表演方式，形成了一个新剧种（）A.傩戏   B.元杂剧   C.京剧    D.粤剧二、材料解析题（50分）26（14分）阅读下列材料材料一“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”—